كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٠ - كتاب الصوم - ٣٦ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لمن ظلل عليه واشتد الحر: "ليس من البر الصوم في السفر" - ج: 13 - ص: 343

وأما حديث "إن الله وضع عن المسافر الصيام (١) " (٢) فالمراد: وضع الوجوب؛ بدليل بقية الحديث وعن الحامل والمرضع.

---

(١) وقع في الأصل بعدها: وشطرالصلاة وعلم عليها (لا .. إلى).
(٢) رواه أبو داود (٢٤٠٨) كتاب: الصوم، باب: اختيار الفطر، والترمذي (٧١٥) كتاب: الصيام، باب: ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع، والنسائي ٤/ ١٨٠ - ١٨٢ كتاب: الصيام، وضع الصيام عن المسافر، وابن ماجه (١٦٦٧) كتاب: الصيام، باب: ما جاء في الإفطار للحامل والمرضع، وأحمد ٤/ ٣٤٧، وابن سعد ٧/ ٤٥، وعبد بن حميد في "المنتخب" ١/ ٣٩٤ (٤٣٠)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٧٠ - ٤٧١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٣/ ١٦٢ - ١٦٣ (١٤٩٣)، وابن خزيمة ٣/ ٢٦٧ - ٢٦٨ (٢٠٤٢ - ٢٠٤٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٢٢ - ٤٢٣ كتاب: الصلاة، باب: صلاة المسافر، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/ ١٥ - ١٦، والطبراني في "الكبير" ١/ ٢٦٢ - ٢٦٣ (٧٦٢ - ٧٦٦)، وفي "الأوسط" ٧/ ١٧ (٦٧٢٤)، والبيهقي في "سننه" ٣/ ١٥٤ كتاب: الصلاة، باب: السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر، و ٤/ ٢٣١ كتاب: الصيام باب: الحامل والمرضع لا تقدران على الصوم .... ، من حديث أنس بن مالك، رجل من بني عبد الله بن كعب.
ووقع في بعض المصادر: أنس بن مالك، رجل من بني الأشهل، أو عبد الأشهل، وهو خطأ؛ قال الحافظ في "الإصابة" ١/ ٧٢: الصواب عبد الله بن كعب.
قال الألباني في "صحيح أبي داود" (٢٠٨٣): إسناده حسن صحيح.
وفي الباب من حديث عمرو بن أمية الضمري.
رواه النسائي في ٤/ ١٧٨: ١٨٠، وفي "الكبرى" ٢/ ١٠٢ - ١٠٣ (٢٥٧٨ - ٢٥٨٠) كتاب: الصيام، وضع الصيام عن المسافر، والدارمي ٢/ ١٠٦٧ (١٧٥٣) كتاب: الصيام، باب: الرخصة للمسافر في الإفطار، وقال الألباني: أخرج النسائي والدارمي من طريق الأوزاعي قال: أخبرني يحيى قال: حدثني أبو قلابة قال: حدثني أبو المهاجر قال: حدثني أبو أمية -يعني: الضمري-: أنه قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - .. فذكره نحوه.
وهذا إسناد صحيح متصل، لكن قوله: أبو المهاجر! وهم من الأوزاعي كما قال =