كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٠ - كتاب الصوم - ٤٣ - باب متى يحل فطر الصائم؟ - ج: 13 - ص: 390

وقال في "علله": سألت البخاري عنه، فقال: أراه مرسلًا وقال: أُرى عبادة سمع من أبي سعيد، وأبو فروة صدوق إلا أن ابنه محمدًا روى عنه أحاديث مناكير (١).

وفي "علل ابن أبي حاتم" قال أبي: الصحيح: أبو سعيد الخير (٢).

---

= في "تحفة الأشراف" ٨/ ٣٤: وقال الترمذي: صحيح، وقال في موضع آخر: لا نعلمه يروى عن عمر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وإسناده صحيح.
وأما حديث أبي سعد الخير فرواه الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ٣٣٨ - ٣٣٩، والدولابي في "الكنى" ١/ ٦٣ (٢٣٩)، وابن عدي في "الكامل" ٩/ ١٥٥، والحافظ في "موافقة الخبر الخبر" ١/ ٧٧ من طريق أبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي عن معقل الكناني [وقال بعضهم: الكندي] عن عبادة بن نسي عن أبي سعد [وقال بعضهم: أبي سعيد] الخير، مرفوعًا به.
وعزاه السيوطي في "الجامع الصغير" (١٧٨٥)، والمتقي الهندي في "الكبير" ٨/ ٥١٨ (٢٣٩٢٥) لابن قانع والشيرازي في "الألقاب".
(١) "علل الترمذي الكبير" ١/ ٣٣٩. ووقع في الأصول: أرى عبادة سمع من أبي سعيد، وفي "العلل": من أبي سعد.
(٢) "العلل" ١/ ٢٢٥ - ٢٢٦ (٦٥٦) ط. دار المعرفة. ووقع في الأصول أيضًا: أبو سعيد الخير، وكذا في "العلل" من الطبعة المذكورة، ووقع في "العلل" ط. دار ابن حزم، وط. الفاروق الحديثة: أبو سعد.
وقال محقق الطبعة الأولى: كذا قرأتها من الأصل وهي مشتبهة بـ (سعيد) جدًّا، وفي بقية النسخ: سعيد. وقال محقق الطبعة الثانية: وقع في (ت): أبو سعيد، وهو خطأ.
وانظر: "الإصابة" ٤/ ٨٦ ففيه تفصيل.
قال الحافظ: قال ابن منده: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ثم قال: ومعقل الكناني لا أعرفه: لا في هذا الحديث وقد ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان فلم يعرفوه بأكثر مما في هذا الإسناد، وعبادة بن نسي شامي تابعي ثقة مشهور. اهـ. "موافقة الخبر" ١/ ٧٧ - ٧٨ بتصرف.
والحديث رمز السيوطي لضعفه في "الجامع الصغير" (١٧٨٥)، وضعفه الألباني في "الضعيفة" (٣٠٨٣)، وفي "ضعيف الجامع" (١٦٤٤).