كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٣ - كتاب الاعتكاف - ١١ - باب اعتكاف المستحاضة - ج: 13 - ص: 659

فائدة:

هذِه المعتكفة سَوْدة، وفي "الموطأ": أن زينب بنت جحش استحيضت وكانت تحت ابن عوف (١)، وهو وهم، إنما كانت تحت زيد بن حارثة (٢)، والمستحاضة أختها حمنة، وأم حبيبة لا هي، نبه على ذَلِكَ المنذري، وذكر بعضهم أن بنات جحش الثلاث اسمهن زينب وأنهن استحضن كلهن، واستبعد. وقال ابن الجوزي: ما يعلم في زوجاته مستحاضة، وكأن عائشة أرادت بقولها: (من نسائه) أي: من النساء المتعلقات به بسبب صهارة وشبهها.

قلت: هذا مردود، فقد سلف في الطهارة أنها امرأة من أزواجه (٣)،

---

(١) "الموطأ" برواية يحيى الليثي ص ٦٢: عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، أنها رأت زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، وكانت تستحاض، فكانت تغتسل وتصلي.
وبنحوه في "الموطأ" برواية القعنبي (٩٣) لكن فيه: كانت عند عبد الرحمن بن عوف.
وبنحوه في "الموطأ" برواية أبي مصعب الزهري ١/ ٦٩ (١٧٣) لكن فيه: أنها رأت ابنة جحش. هكذا بإبهام اسمها.
(٢) قال ابن عبد البر في "الاستذكار" ٣/ ٢٢٧: هكذا رواه يحيى وغيره عن مالك في "الموطأ" وهو وهم من مالك: لأنه لم تكن قط زينب بنت جحش تحت عبد الرحمن بن عوف، وإنما كانت تحت زيد بن حارثة، ثم كانت تحت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنما التي كانت تحت عبد الرحمن أم حبيبة بنت جحش.
وقال العلامة ابن القيم في "الحاشية" ١/ ١٨٨: وقع في "الموطأ": أن زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، استشكل ذلك بأنها لم تكن تحت عبد الرحمن، وإنما كانت عنده أختها أم حبيبة.
وانظر ما سيأتي برقم (٤٧٨٧، ٧٤٢)، وما رواه مسلم (١٤٢٨/ ١٩).
وانظر: "معرفة الصحابة" ٦/ ٣٢٢٢ (٣٧٥١)، و"الاستيعاب" ٤/ ٤٠٦ (٣٣٨٩).
(٣) سلف برقم (٣٠٩ - ٣١٠). قلت: بل ذلك في رواية الباب.