كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٣ - كتاب الاعتكاف - ١١ - باب اعتكاف المستحاضة - ج: 13 - ص: 660

وفي رواية أخرى أن بعض أمهات المؤمنين اعتكفت وهي مستحاضة (١).

فرع:

يكره في المسجد الفصد والحجامة في إناء، والأصح: أنه يحرم بول فيه في إناء لقبحه؛ ولهذا يجوز الفصد مستقبل القبلة بخلاف البول. قال ابن قدامة: الكل حرام. وعن ابن عقيل: يجوز الفصد في

طست كالمستحاضة، وفرق بأن المستحاضة لا يمكنها التحرز إلا بترك الاعتكاف بخلاف الفصد (٢).

---

(١) سلف برقم (٣١١).
واختلف في تعيين هذِه المعتكفة على أوجه كثيرة، وكذا اختلف فيمن هي المستحاضة من بنات جحش، مع العلم بأن البعض جعلهن ثلاث: زينب وأم حبيبة وحمنة، والبعض جعلهن اثنتين: زينب وحمنة وكنيتها أم حبيبة.
فمن أراد بحث المسألة والاستزادة فيها فلينظر: "الاستذكار" ٣/ ٢٢٧ - ٢٢٨، و"الأسماء المبهمة" ص ٦٠ - ٦١، و"مسلم بشرح النووي" ٤/ ٢٤، و"حاشية ابن القيم" ١/ ١٨٨، و"شرح الكرماني" ٣/ ١٧٦، و"هدي الساري" ص ٢٥٦، و"الفتح" ١/ ٤١١ - ٤١٢، ٤/ ٢٨١، و"عمدة القاري" ٣/ ١٨٢، ٩/ ٢٣١، و"التوشيح" ١/ ٤٠٧، و"منحة الباري" ١/ ٦٣١، ٤/ ٤٦٧.
وينظر أيضًا: "أسماء من يعرف بكنيته" للأزدي (١٥٥)، و"ثقات ابن حبان" ٣/ ٩٩، و"المعجم الكبير" ٢٤/ ٢١٦، و"المستدرك" ٤/ ٦١.
وانظر: "الاستيعاب" ٤/ ٣٧٤ (٣٣٣٨)، ٤/ ٤٨٢ (٣٥٦٩)، و"أسد الغابة" ٧/ ٦٩ (٦٨٥٠)، ٧/ ٣١٤ (٧٤٠٠)، و"تهذيب الكمال" ٣٥/ ١٥٧ (٧٨٢١)، ٣٥/ ٣٣٦ و"الإصابة" ٤/ ٢٧٥ (٣٠٣)، ٤/ ٤٤٠ (١٢١٠).
(٢) "المغني" ٤/ ٤٨٤.