كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٤ - كتاب البيوع - ١٤ - باب شراء النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنسيئة - ج: 14 - ص: 114

وهذا اليهودي يقال له: أبو الشحم، قاله الخطيب البغدادي في "مبهماته" (١) وكذا جاء في رواية للشافعي والبيهقي من حديث (عبد الله ابن) (٢) جعفر بن أبي طالب عن أبيه أنه - صلى الله عليه وسلم - رهن درعًا له عند أبي الشحم اليهودي -رجل من بني ظفر- في شعير، لكنه منقطع كما قاله البيهقي (٣). ووقع في "نهاية إمام الحرمين" تسميته بأبي شحمة. وهذِه الدرع هي ذات الفضول قاله أبو عبد الله محمد بن أبي بكر التلمساني في كتابه: "الجوهرة".

---

= عبد الله بن قسيط، عن أبي رافع، بنحوه. بإسناده ضعيف، قال الهيثمي في "المجمع" ٤/ ١٢٦: فيه: موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
وضعف الحافظ العراقي إسناده في "تخريج الإحياء" (١٣٤٩).
وقال الحافظ في "الكافي الشاف" ٣/ ٩٦: فيه: موسى بن عبيدة، وهو متروك.
(١) "الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة" ص ١٤٠.
(٢) ورد بهامش الأصل: لعله سقط.
(٣) "مسند الشافعي" ٢/ ١٦٣ (٥٦٥ - ٥٦٦)، "سنن البيهقي" ٦/ ٣٧. ورواه أيضًا في "معرفة السنن والآثار" ٨/ ٢٢٠ (١١٧٠٣) من طريق الشافعي.
والحديث رواه أيضًا ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ١/ ٤٨٨، والخطيب في "الأسماء المبهمة" ص ١٤١.
جميعًا من حديث جعفر بن محمد عن أبيه، به.
والحديث منقطع كما نقل المصنف عن البيهقي في "السنن" ٦/ ٣٧. ووقع في "مهذب السنن" ٤/ ٢١٦٤ - ٢١٦٥ (٩١٢٤): مرسل. وقال محقق الكتاب في الهامش: ضبب عليها المصنف -أي الذهبي- للانقطاع.
قلت: علة انقطاعه -أو إرساله وهو الأضبط والأدق في التعبير- أن محمد بن علي بن الحسين ليس له رواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
ونقل المصنف في "البدر المنير" ٦/ ٦٢٩ عن الخطيب تسمية هذا اليهودي بأبي شحم. وكذا قال الحافظ في "تلخيص الحبير" ٣/ ٣٥، وجزم به أيضًا النووي في "التهذيب" ٢/ ٣١١ (٦٣٨)، والسيوطي في "التوشيح" ٤/ ١٧٣٩، وزكريا الأنصاري في "المنحة" ٤/ ٤٩٩.