كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٤ - كتاب البيوع - ٤٦ - باب إذا كان البائع بالخيار، هل يجوز البيع؟ - ج: 14 - ص: 248

العنين سنة؛ لأن حاله يختبر فيها (١)؛ فلذلك ينبغي أن يكون كل خيار على حسب تعرف حال المختبر، ويقال لمن قال بالخامس: إن خيار الثلاث في حديث حبان من رواية ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، أخرجه البخاري في "تاريخه"، وابن ماجه في "سننه"، وليس في رواية الثقات الحفاظ (٢).

---

(١) عِنّين بكسر العين وتشديد النون، يقال: رجل عِنّين لا يريد النساء ولا يشتهيهن. انظر: "الصحاح" ٦/ ٢١٦٦، "تاج العروس" ١٨/ ٢٨٧.
(٢) حديث حبان هذا رواه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ١٧ - ١٨، وفي "التاريخ الصغير" ١/ ٦٣، وابن ماجه (٢٣٥٥)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٥/ ٢٦١٨ (٦٣٠٢ - ٦٣٠٣)، والبيهقي ٥/ ٢٧٣ من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان قال: هو جدي منقذ بن عمرو … الحديث، وفيه: فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فقال له: "إذا أنت بايعت، فقل: لا خلابة، ثم أنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليالٍ … ". قال النووي في "المجموع" ٩/ ٢٢٥: هذا الحديث حسن، رواه البيهقي بإسناد حسن، وكذلك رواه ابن ماجه بإسناد حسن، وكذا رواه البخاري في "تاريخه" بإسناد صحيح إلى محمد بن إسحاق. اهـ. وقال البوصيري في "الزوائد" (٧٨٢): إسناده ضعيف لتدليس محمد بن إسحاق، وقد عنعنه.
وحسنه الألباني في "صحيح ابن ماجه" (١٩٠٧).
أما الطريق في ذكره المصنف، فرواه منه الحميدي في "مسنده" ١/ ٥٣٧ (٦٧٧)، وابن الجارود في "المنتقى" ١/ ١٥٨ - ١٥٩ (٥٦٧)، والدارقطني ٣/ ٥٤ - ٥٥، والحاكم ٢/ ٢٢، والبيهقي ٥/ ٢٧٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/ ٧ - ٨ من طريق سفيان عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، بنحوه، بأخصر منه.
قال النووي في "المجموع" ٩/ ٢٢٥: محمد بن إسحاق المذكور هو صاحب "المغازي" والأكثرون وثقوه، وإنما عابوا عليه التدليس، وقد قال في روايته: حدثني نافع، والمدلس إذا قال: حدثني أو سمعت، احتج به عند الجماهير. اهـ.
ولتمام فوائد في الحديث ينظر: "البدر المنير" ٦/ ٥٣٦ - ٥٤٠، "خلاصة البدر" ٢/ ٦٥ - ٦٦، "تلخيص الحبير" ٣/ ٢١ - ٢٢.