كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٤٢ - كتاب المساقاة - ٨ - باب شرب الأعلى إلى الكعبين - ج: 15 - ص: 343

وذكر ابن بشكوال: أنه ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري، وقال: قاله شيخنا أبو الحسن بن مغيث (١).

قلت: ثابت ليس بدريًّا، وقد سلف أن المخاصم بدريٌّ.

قال الزجاج: كان منافقًا، يعني: أنه كان من قبيلة الأنصار لا من الأنصار المسلمين فلا تخالف.

وقال ابن التين: قائل هذا الكلام رجل جاهل أو منافق.

وقيل: كان بدريًّا، ذكره الداودي، وهو غريب، فذا في البخاري كما أسلفناه، ثم قال: فإن كان فيه أنزلت فيحتمل أن يكون معنى الآية: إن كان منه ذلك بعد هذا إلا أن النفاق منتف عن أهل بدر؛

لشهوده - عليه السلام - لهم بالجنة.

وقال في الصلح: قد ذكر أن الرجل بدري فإن يكن أنزلت فيه فمعناه لا يكون مستكمل الإيمان؛ لشهوده- عليه السلام - لأهل بدر بالجنة، أو يريد من فعله بعد نزولها.

---

= "تفسير القرطبي" ٨/ ٢٠٩ - ٢١٠.
وقال البيهقي بعدما ذكره "الشعب" ٤/ ٨٠ - ٨١: وفي إسناد هذا الحديث نظر، وهو مشهور فيما بين أهل التفسير.
وقال الهيثمي في "المجمع" ٧/ ٣١ - ٣٢: رواه الطبراني، وفيه: على بن يزيد الألهاني، وهو متروك.
وقال العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" ٢/ ٩١٩: رواه الطبراني بسند ضعيف. وضعفه الألباني في موضعين من "الضعيفة" الأول برقم (١٦٠٧)، وقال: هذا الحديث منكر على شهرته، والثاني برقم (٤٠٨١) ثم نبه قائلًا: هذا الحديث من الأحاديث التي ساقها ابن كثير في "تفسيره" ساكتًا عليه؛ لأنه ذكره بسند معان بن رفاعة .. به مشيرًا بذلك إلى علته الواضحة لدى أهل العلم بهذا الفن .. الخ. اهـ.
(١) "غوامض الأسماء المبهمة" ٢/ ٥٧٣.