كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٤٤ - كتاب الخصومات - ١ - باب ما يذكر في الإشخاص والخصومة بين المسلم واليهود - ج: 15 - ص: 480

وفي لفظ: "إن من أمتك الضعيف، فمن قرأ على حرف، فلا يتحول عنه إلى غيره رغبة عنه" (١).

وله من حديث أم أيوب امرأة أبي أيوب الأنصاري مرفوعًا: "نزل القرآن على سبعة أحرف، أيها قرأت أجزأك" (٢). ومن حديث الحسن بن سمرة مرفوعًا: "أنزل القرآن على ثلاثة أحرف" (٣).

ومن حديث أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة مرفوعًا: "إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فلا تماروا في القرآن فإن المراء فيه كفر" (٤). ورواه أبو عبيد في "القراءات" تأليفه أيضًا، وعند البخاري في: فضائل القرآن حديث عمر وابن عباس ستعرفهما (٥).

رابعها: حديث أنس أخرجه مسلم والأربعة (٦).

---

(١) رواه أحمد ٥/ ٤٠١.
(٢) رواه أحمد ٦/ ٤٣٣، وقال ابن كثير في "فضائل القرآن" ١/ ١١٧: إسناد صحيح ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة.
(٣) رواه أحمد ٥/ ٢٢، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٣٣٩، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٨/ ١٣٥ والحاكم ٢/ ٢٢٣، وضعفه الألباني في "السلسلة الضعيفة" (٢٩٥٨).
(٤) رواه أحمد ٤/ ١٦٩ - ١٧٠، والطحاوي في "المشكل" ٨/ ١١١، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/ ٢٨٢ من طريق سليمان بن بلال عن يزيد بن خصيفة، عن بشر بن سعيد عن أبي جهيم به. وقال الحافظ بن كثير في "فضائل القرآن" ص ١١٨: هذا إسناد صحيح ولم يخرجوه.
(٥) سيأتي الكلام عليهما عند حديث (٤٩٩١)، (٤٩٩٢) كتاب: فضائل القرآن، باب: أنزل القرآن على سبعة أحرف.
(٦) رواه مسلم (١٦٧٢) كتاب: القسامة، باب: ثبوت القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات والمثقلات وقتل الرجل بالمرأة. وأبو داود (٤٥٢٧)، والترمذي (١٣٩٤)، والنسائي ٨/ ٢٢، وابن ماجه (٢٦٦٥).