كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٤٩ - كتاب العتق - ٢ - باب: أي الرقاب أفضل؟ - ج: 16 - ص: 141

لهذِه الآية، ثم اتبعتها نفسه فأراد أن يتزوجها فمنعه بنوه، فكان بعد ذلك يقرب بنيها من غيره لمكانها من قلبه (١).

قال المهلب: وإنما قرن الجهاد في سبيل الله بالإيمان به؛ لأنه كان عليهم أن يجاهدوا في سبيل الله حتى تكون كلمة الله هي العليا، وحتى يفشو الإسلام وينتشر فكان الجهاد ذلك الوقت أفضل من كل عمل.

وقوله: "تعين صانعًا" أي: فقيرًا "أو تصنع لأخرق" عاملًا لا يستطيع عمل ما يحاوله، والخرق لا يكون إلا في البدن، وهو الذي لا يحسن الصناعات. قال ابن سيده: خرق الشيء: جهله ولم يحسن عمله وهو أخرق (٢)، وفي "المثلث" لابن عديس: الخرق جمع الأخرق من الرجال والخرقاء من النساء وهما ضد الصناع والصنع.

وقوله: "ضائعًا" أي: فقيرًا هو ما فسره ابن بطال (٣)، وكذا ضبطه غيره بالضاد المعجمة، وأنه رواية هشام، وصوابه "صانعًا" بالصاد المهملة وبالنون. وقال النووي: الأكثر في الرواية بالمعجمة (٤).

وقال عياض: روايتنا في هذا من طريق هشام بالمعجمة، وعن أبي بحر بالمهملة، وهو صواب الكلام؛ لمقابلته بالأخرق وإن كان المعنى من جهة معونة الصانع أيضًا صحيحًا، لكن صحت الرواية عن هشام

---

(١) رواه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" ٢/ ٨٩، والبزار كما في "كشف الأستار" (٢١٩٤)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٢٩٥، وقال الهيثمي في "المجمع" ٦/ ٣٢٦: فيه من لم أعرفه.
(٢) "المحكم" ٤/ ٣٨٧.
(٣) "شرح ابن بطال" ٧/ ٣٥.
(٤) "مسلم بشرح النووي" ٢/ ٧٥.