كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٥٢ - كتاب الشهادات - ٥ - باب الشهداء العدول - ج: 16 - ص: 486

فلا نرى أن يقبل لأحد منهم شهادة إذا ظهر فيها غلوه وميله عن السنة، قلنا ذلك للآثار المتواترة فيهم، وفي حديث مرفوع وإن لم يكن له إسناد: "مَنْ وقَّر صاحبَ بدعةٍ فقد أعانَ على هدمِ الإسلام" (١).

فأي توقير أكبر من أن يكون مقبول الشهادة مؤتمنًا على دماء المسلمين وفروجهم.

---

(١) رواه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٦٩، الطبراني في "الأوسط" ٧/ ٣٥ (٦٧٧٢) والهروي في "ذم الكلام" ٤/ ١٥٧ - ١٥٩ (٩٣٨)، وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ٤٤٤ من طرق عن عائشة.
قال ابن حبان في "الضعفاء" ١/ ٢٣٦، وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ٤٤٥: موضوع اهـ. وقال العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" ١/ ٤٣٢ (١٦٤٨): ضعيف. اهـ.
ورواه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ ٩٦ (١٨٨)، و"مسند الشاميين" ١/ ٢٣٣ (٤١٣) وأبو نعيم في "الحلية" ٦/ ٩٧، والهروي في "ذم الكلام" ٤/ ١٦٢ (٩٣٩) عن معاذ.
قال الهيثمي في "المجمع" ١/ ١٨٨: فيه بقية وهو ضعيف. اهـ.
وقال الألباني في "الضعيفة" ٤/ ٣٤٣: سنده قوي لو سلم من الانقطاع بين خالد بن معدان ومعاذ اهـ.
ورواه أبو نعيم في "الحلية" ٥/ ٢١٨، وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ٤٤٤ (٥٢٥) عن عبد الله بن بسر. قال ابن الجوزي: موضوع. اهـ. وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (٥٨٧٧).
ورواه ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٢٤٩، وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ٤٤٣ - ٤٤٤ (٥٢٤) عن ابن عباس. قال ابن الجوزي: موضوع.
ورواه البيهقي في "الشعب" ٧/ ٦١ (٩٤٦٤)، والهروي في "ذم الكلام" ٤/ ١٦٤ (٩٤١) عن إبراهيم بن ميسرة مرسلًا.
قال الألباني في تعليقه على "المشكاة" ١/ ٦٦ (١٨٩): ضعيف. اهـ.
ورواه الهروي في "ذم الكلام" ٤/ ١٦٤ - ١٦٥ (٩٤٢، ٩٤٣، ٩٤٤) عن إبراهيم ابن ميسرة، ومحمد بن مسلم، وابن عيينة موقوفًا عليهم.
قلت: وبالجملة فالحديث ضعفه الألباني في "الضعيفة" ٤/ ٣٤٠ - ٣٤٣ (١٨٦٢).