كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٥٢ - كتاب الشهادات - ١٥ - باب تعديل النساء بعضهن بعضا - ج: 16 - ص: 563

ساق فيه حديث عائشة في الإفك بكماله.

وقد أخرجه أيضًا في المغازي (١) والجهاد (٢) والتفسير (٣) والأيمان

والنذور (٤) والاعتصام (٥) والتوحيد (٦)، وستأتي قطعة منه في غزوة

المريسيع (٧) وسورة النور (٨)، وسلف أيضًا بعضه (٩)، وأخرجه مسلم

من حديث معمر والسياق له ويونس بن يزيد عن الزهري به (١٠).

إذا تقرر ذلك فالكلام عليه ملخصًا من وجوه:

أحدها: قوله: (حَدَّثنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ -وَأَفْهَمَنِي بَعْضَهُ أَحْمَدُ (١١) - ثَنَا فُلَيْحُ) أحمد هذا هو ابن يونس، كما هو ثابت في أصل الدمياطي، وعليه علامة.

وقال خلف في "أطرافه": هو أحمد بن عبد الله بن يونس.

---

(١) سيأتي برقم (٤١٤١) باب: حديث الإفك.
(٢) سيأتي برقم (٢٨٧٩) باب: حمل الرجل امرأته في الغزو دون بعض نسائه.
(٣) سيأتي برقم (٤٦٩٠) باب: {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ}.
(٤) سيأتي برقم (٦٦٦٢، ٦٦٧٩) باب: قول الرجل: لعمر الله، وباب: اليمين فيما لا يملك وفي المعصية.
(٥) سيأتي برقم (٧٣٦٩، ٧٣٧٠)، باب: قول الله: {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ}.
(٦) سيأتي برقم (٧٥٠٠) باب: قول الله: {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللهِ}.
(٧) سيأتي برقم (٤١٤١) كتاب: المغازي، باب: حديث الإفك.
(٨) سيأتي برقم (٤٧٥٠) وما بعده باب: قوله {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ} وأبواب أخر من تفسير سورة النور.
(٩) سلف برقم (٢٥٩٣) كتاب: الهبة، باب: هبة المرأة، و (٢٦٣٧) كتاب: الشهادات، باب: إذا عدل رجل أحدًا فقال: لا نعلم إلا خيرًا.
(١٠) مسلم (٢٧٧٠) كتاب: التوبة، باب: في حديث الإفك وقبول توبة القاذف.
(١١) ورد بهامش الأصل ما نصه: هو أحمد بن عبد الله بن يونس.