كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٠ - كتاب الأنبياء - ٤٨ - باب {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها} [مريم: ١٦] - ج: 19 - ص: 567

وستين ومائة (١).

وهلال بن علي بن أسامة بن ميمونة مات في آخر خلافة هشام.

وابن أبي (عمرة) (٢) اسمه بشير بن عمرو (٣) بن محصن بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن عامر بن مالك بن النجار، قُتل بشير مع علي أيام صفين، له صحبة.

وإبراهيم بن طهمان مات (بمكة) (٤) سنة ثلاث وستين ومائة على الأصح، كان من أئمة الإسلام، فيه إرجاء.

وتعليقه أخرجه الإسماعيلي عن أحمد بن حفص، والنسائي عن أحمد بن حفص، عن أبيه عنه (٥)، وعبارة أبي نعيم ذكره عن إبراهيم مرسلاً، وهذا لا يسمى مرسلًا في الاصطلاح.

روى نعيم بن حماد في كتاب "الفتن" من حديث قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة: "وإن أولاهم بي عيسى وإنه نازل فيكم فاعرفوه رجل مربوع الخلق إلى البياض والحمرة" (٦).

فصل:

معنى أول بي: أخص وأقرب كقوله: "فلأولى عصبة" (٧) أي أحق

---

(١) في متن الأصل: مائتين. وكتب في هامشه: صوابه ومائة، وهذا حتما هو الغلط.
(٢) في الأصل: عمر. وبهامشه: صوابه ابن أبي عمرة، وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة.
(٣) في الأصل: عمر، والمثبت من (ص ١) وهو الصواب، وانظر ترجمته في "الاستيعاب" ١/ ٢٥٤ (٢٠١)، و"أسد الغابة" ١/ ٢٣٤ (٤٦٦).
(٤) من (ص ١).
(٥) النسائي ٨/ ٢٤٩، والمقصود به قوله في - صلى الله عليه وسلم -: "رأى عيسى ابن مريم رجلاً يسرق .. ".
(٦) "الفتن" ٢/ ٥٧٥ (١٦٠٨) من طريق معمر، عن قتادة، عن أبي هريرة، مطولًا.
(٧) سيأتي برقم (٦٧٣٢) كتاب: الفرائض، باب: ميراث الولد، من حديث ابن عباس مرفوعًا بلفظ: "لأولى رجل ذكر".