كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - (٤١) ومن سورة حم السجدة [فصلت] - ج: 23 - ص: 198

(ص) ({يُوزَعُونَ}: يكفون) أي: يساقون ويدفعون إلى النار، وقال قتادة: يحبس أولهم على آخرهم (١).

(ص) ({مِنْ أَكْمَامِهَا} قِشْرُ الكُفرى الكُمُّ واحدها) قلت: والمراد به الستر الذي يكون على الطلعة، وهي تسمى الجف، وقيل: حين تطلع الثمرة من وعائها، والكفرى بتشديد الفاء وتخفيف الراء، كذا هو في بعض النسخ، وفي بعضها عكسه، وهو ما ضبطه أهل اللغة، كما ذكره ابن التين، وفي بعض النسخ (وقال غيره: ويقال للعنب إذا خرج أيضا كافور وكفري) (٢). وهذا أسنده ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن أبي صالح، عن معاوية، عن علي به.

(ص) ({وَلِيٌّ حَمِيمٌ} القَرِيبُ) قلت: وقيل: صديق.

({مِن مَّحِيصٍ} حَاصَ عنه: حَادَ عنه) أي: ما لهم من مهرب، و (ما) هنا حرف وليس باسم؛ فلذلك لم يعمل فيه الظن، وجعل الفعل ملغى.

(ص) ({مِرْيَةٍ} وَمُرْيَةٍ وَاحِدٌ أَيِ امْتِرَاءٌ) قلت: وقرأ الجماعة بالكسر، وقرأ الحسن بالضم (٣)، والامتراء: الشك، وكذلك المراء.

(ص) (وَقَالَ (٤) مُجَاهِدٌ: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} هي وعيد) أي: وتهديد.

(وَقَالَ ابن عَبَّاسٍ: {اْلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} الصَّبْرُ عِنْدَ الغَضَبِ أي: والحلم عند الجهل.

---

(١) الطبري ١١/ ٩٩ (٣٠٤٨٤).
(٢) في هامش "اليونينية" وعليها رمز أبي ذر عن المستملي، ورمز أبي الوقت.
(٣) "معاني القرآن" للنحاس ٦/ ٢٨٧.
(٤) في الأصل: وقالوا.