كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣ - كتاب العلم - ١٠ - باب العلم قبل القول والعمل - ج: 3 - ص: 325

[العنكبوت: ٤٣] أي: وما يعقل الأمثال إلا العلماء الذين يعقلون عن الله، وروى جابر أنه - صلى الله عليه وسلم - لما تلى هذِه الآية قَالَ: "العالم الذي عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه" (١).

ومعنى قوله: {لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ} [الملك: ١٠] الآية أي: لو كنا نسمع سمع من يعي أو يفكر أو نعقل عقل من يميز وينظر ما كنا من أهل النار، قاله الزجاج.

وروى أبو سعيد الخدري مرفوعًا: "إن لكل شيء دعامة، ودعامة المؤمن عقله فبقدر ما يعقل يعبد ربه، ولقد ندم الفجار يوم القيامة فقالوا: " {لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ} " (٢) الآية.

وروى أنس مرفوعًا: "إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر، وإنما يرتفع العباد غدًا في الدرجات، وينالون الزلفى من ربهم عَلَى قدر عقولهم" (٣).

---

(١) رواه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" ص ٢٦٠ (٨٤٥)، "المطالب العالية" ١٣/ ٧١٥ (٣٣٠٥)، والواحدي في "الوسيط" ٣/ ٤٢٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ٢٤٣.
قال الحافظ في "المطالب" ١٣/ ٧٢٥: هذِه الأحاديث من كتاب: "العقل" لداود بن المحبر كلها موضوعة ذكرها الحارث في "مسنده" عنه.
(٢) رواه الديلمي في "الفردوس" ٣/ ٣٣٣ (٤٩٩٩)، الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" ص ٢٦١ (٨٤٩).
(٣) رواه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" ص ٢٥٥ (٨٢٢).
قال الألباني في "الضعيفه" ١/ ٥٣ - ٥٤: ومما يحسن التنبيه عليه أن كل ما ورد في فضل العقل من الأحاديث لا يصح منها شيء، وهي تدور بين الضعف والوضع .. وقد قال العلامة ابن القيم في "المنار" ص ٢٥: أحاديث العقل كلها كذب.