كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣ - كتاب العلم - ١٠ - باب العلم قبل القول والعمل - ج: 3 - ص: 326

سادسها:

قوله: "إِنَّمَا العِلْمُ بِالتَّعَلُمِ" هذا قد ورد في حديث مرفوع بإسناد منقطع رواه الحافظ أبو بكر الخطيب في كتاب "الفقيه والمتفقه" من حديث مكحول، عن معاوية ولم يسمع منه، قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا أيها الناس، إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه" (١).

سابعها:

قوله: (وَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَهِّمْهُ فِي الدِّينِ")، هذا التعليق قَدْ أسنده قريبًا من حديث معاوية - رضي الله عنه - (٢).

ثامنها:

قوله: (وَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: لَوْ وَضَعْتُمُ الصَّمْصَامَةَ) إلى آخره (٣) روشاه من حديث الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن مرثد بن أبي مرثد (٤)، عن

---

(١) "الفقيه والمتفقه" ١/ ٧٩ (١٢)، ورواه أيضًا الطبراني ١٩/ ٣٩٥، قال الحافظ في "الفتح" ١/ ١٦١: هو حديث مرفوع أيضًا أورده ابن أبي عاصم والطبراني من حديث معاوية .. إسناده حسن إلا أن فيه مبهمًا اعتضد بمجيئه من وجه آخر. اهـ.
والحديث حسنه لغيره الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" ١/ ١٣٦ (٦٧).
(٢) سيأتي برقم (٧١) كتاب: العلم، باب: من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين.
(٣) أسنده الدارمي في "سننه" ١/ ٤٥٦ (٥٦٢)، وإسحاق بن راهويه كما في "المطالب العالية" ١٢/ ٦٧٩ (٣٠٦٩)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ١٩٠، وقال العيني في "عمدة القاري" ١/ ٤٢١: ورواه أحمد بن منيع. قال الحافظ في "المطالب" ١٢/ ٦٧٩: هذا حديث صحيح.
(٤) الصواب أنه مالك بن مرثد، والذي وقع في مصادر التخريج: أبو كثير، وهي كنيته كذا عند الدارمي: حدثنا الأوازعي، حدثني أبو كثير، حدثني أبي. ووقع في "الحلية": حدثني مرثد أبو كبير، ولعله تحريف الطابع، وفي "المطالب": حدثني أبو كثير أنه سمع أباه.
لكن الحافظ بينه في "الفتح" ١/ ١٦١ فقال: رويناه موصولًا في "مسند الدارمي" =