كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٧ - كتاب النكاح - ٤٩ - باب قول الله تعالى: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة} [النساء: ٤] - ج: 24 - ص: 469

وكان يحيى بن سعيد وابن مهدي لا يحدثان حديث داود (١).

قلت: وإن وثقه أبو داود ويحيى بن معين والنسائي وأحمد وابن شاهين وغيرهم (٢)، قال ابن القطان: وثقه جماعة.

وغلط فيه ابن حزم فقال: إن كان (عمّ) (٣) ابن إدريس فهو ضعيف، وإلا فمجهول، فليس هو، وقد كتب الحميدي له من العراق بصحة حديثه (٤)، فلا أدري رجع أم لا (٥)، وأيضًا الشعبي عن علي في اتصاله وقفة.

قال البيهقي: وروى الحسن بن دينار -وهو متروك- بإسناد آخر عن علي أنه قال: لا مهر أقل من خمسة دراهم.

---

(١) "معرفة السنن والآثار" ١٠/ ٢١٧ - ٢١٨. وداود هذا هو ابن يزيد بن عبد الرحمن الأودي، الزعا فري، عمّ عبد الله بن إدريس، قال أحمد وأبو دا ود: ضعيف. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة.
انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٣٩، "الجرح والتعديل" ٣/ ٤٢٧، "تهذيب الكمال" ٨/ ٤٦٧ - ٤٧٠.
(٢) الذي وثقه أبو داود وابن معين والنسائي وأحمد وابن شاهين هو داود بن عبد الله الأودي، الزعافري وليس داود بن يزيد، وقد بينا حاله، ولعل سبب هذا الوهم هو اتفاقهما في الاسم واللقب والنسب، فتنبه.
انظر ترجمة داود بن عبد الله الأودي في: "تاريخ الثقات" لابن شاهين (٣٤١)، و"تهذيب الكمال" ٨/ ٤١١ - ٤١٢، و"تهذبب التهذيب" ١/ ٥٦٦.
(٣) في الأصول: ابن عم، وهو خطأ والمثبت هو الصواب من: "تاريخ الثقات" ص ٨٢، "تهذيب الكمال" ٨/ ٤١٢، "تهذيب التهذيب" ١/ ٥٦٦.
(٤) هو حديث الوضوء بفضل المرأة كما في "إكمال تهذيب الكمال" ٤/ ٢٥٦، "تهذيب التهذيب" ١/ ٥٦٦.
(٥) انطر كلام ابن القطان في "إكمال تهذيب الكمال" ٤/ ٢٥٦، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٥٦٦.