كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٧ - كتاب النكاح - ٨٣ - باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها - ج: 24 - ص: 615

وأما حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - (مرفوعًا) (١): "علق سوطك حيث يراه الخادم" (٢) وحديث أبي ذر: "أخف أهلك في الله ولا ترفع عنهم عصاك" (٣). فقيل: أسانيدهما واهية، وأفضل ما تخلق به الرجل في أهله الصفح عنهم، على ما صح به الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،

---

(١) من (غ).
(٢) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٢٩)، والبزار كما في "الكشف" (٢٠٧٧)، والطبري في "تهذيب الآثار" ١/ ٤١١ (٦٨٣) مسند عمر، والطبراني ١٠/ ٢٨٤ - ٢٨٥ (١٠٦٦٩ - ١٠٦٧٢)، وفي "الأوسط" ٤/ ٣٤١ (٤٣٨٢) والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٠٣، كلهم من طريق علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه ابن عباس مرفوعًا -وجاء عند بعضهم: "حيث يراه أهل البيت"- والحديث أورده الهيثمي في "المجمع" ٨/ ١٠٦ وقال: وإسناد الطبراني حسن. اهـ.
كما حسنه العجلوني في "كشف الخفاء" (١٧٤٢)، والحديث أورده أيضًا الألباني في "الصحيحة" (١٤٤٧) وقال: الحديث حسن إن شاء الله. اهـ.
وفي الباب عن ابن عمر، وجابر، يراجع "المقاصد الحسنة" (٧٠١).
(٣) رواه الطبري في "تهذيب الآثار" ١/ ٤١٢ (٦٨٥) مسند عمر، والطبراني في "الدعاء" ٣/ ١٥٤٤ - ١٥٤٥ (١٦٤٩) كلاهما من طريق النضر بن معبد عن محمد بن واسع، عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر مرفوعًا، بزيادة فيه.
قلت: وعبد الله بن الصامت ومحمد بن واسع كلاهما ثقة. "التقريب" (٣٣٩١، ٦٣٦٨) وأما عن النضر بن معبد فقال أبو حاتم: لين الحديث يكتب حديثه. وقال يحيى: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بثقة. "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٧٤ (٢١٧٨)، و"لسان الميزان" ٧/ ٢٠٥ (٨٨٩٢) لكن قد تابع النضر سلامُ أبو المنذر، وهذِه المتابعة رواها الطبراني في "الدعاء" ٣/ ١٥٤٣ (١٦٤٨).
هذا وقد ورد الحديث في "الإرواء" (٢٠٢٦) من رواية معاذ مرفوعًا، واستشهد له الألباني بحديثين من رواية أبي الدرداء وأم أيمن، ثم قال في الخاتمة: وجملة القول أن الحديث بهذِه الطرق والشواهد صحيح بلا ريب. اهـ.
وفي الباب أيضًا عن عبادة بن الصامت.