كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦٨ - كتاب الطلاق - ١ - باب قول الله تعالى: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة} [الطلاق: ١] - ج: 25 - ص: 173

ثم ساق البخاري حديث نافع عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه طلق امرأته، وهي حائض على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسأل عمر بن الخطاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فقال: "مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ العِدَّةُ التِي أَمَرَ اللهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ"، وقد سلف في سورة الطلاق (١).

رواه عن نافع مالك هنا -وهناك ابن جريج والليث (٢) - وكذا رواه الزهري عن سالم، عن أبيه (٣)، ورواه يونس بن جبير (٤) وسعيد بن جبير (٥) وأنس بن سيرين (٦) وأبو الزبير (٧) وزيد بن أسلم (٨)، كلهم عن ابن عمر، وقال فيه: "مره فليراجعها حتى تطهير، ثم إن شاء طلق وإن شاء أمسك" ولم يقولوا فيه: "ثم تحيض ثم تطهير".

وقام الإجماع أن من طلق امرأته طاهرًا في طهر لم يمسها فيه أنه مطلق للسنة -كما ذكره البخاري- والعدة التي أمر الله بها، وأن له الرجعة إذا كانت مدخولًا بها قبل انقضاء العدة، فإذا انقضت فهو كغيره (٩).

---

(١) سلف برقم (٤٩٠٨).
(٢) مسلم (١٤٧١).
(٣) سيأتي برقم (٧١٦٠).
(٤) سيأتي برقم (٥٢٥٨، ٥٣٣٣).
(٥) سيأتي برقم (٥٢٥٣).
(٦) الحديث التالي.
(٧) مسلم (١٤٧١/ ١٤).
(٨) ذكره أبو داود عقب حديث (٢١٨٥)
(٩) انظر: "الإشراف" ١/ ١٤٠ - ١٤١.