كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٤ - كتاب الأشربة - قول الله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} [المائدة: ٩٠]. - ج: 27 - ص: 29

قلت: لكن في "صحيح الحاكم" وقال: صحيح من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو" (١).

وأخرجه أيضًا ابن حبان في "صحيحه" (٢)، وقبلهما أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٣)، والظاهر أن هذِه الزيادة: "وإن دخل الجنة" إلى آخره من بقية كلامه - صلى الله عليه وسلم -، ولئن كانت من كلام الراوي فكذلك؛ لأنه أعلم بالمقال، فيقوي الاحتمال (السابق) (٤) وهو نسيانه له أو سلب شهوته.

فصل:

قد أسلفنا أن الإثم المراد بها هنا الخمر وهو أحد أسمائها، وحكاه الرازي قولًا بعد أن قال: الإثم هو الذنب والجرم، وقد حرم الله الإثم كما سلف، فإذا كان الإثم حرامًا فما حصل فيه الإثم فهو حرام، وسميت إثمًا لأنها سببت الإثم (٥).

وأما أبو جعفر النحاس فقال في "ناسخه": وأما قول من قال: إن الخمر يقال لها: الإثم، فغير معروف من حديث ولا لغة (٦).

---

(١) "المستدرك" ٤/ ١٩١ وقال: حديث صحيح، وهذِه اللفظة تعلل الأحاديث المختصرة أن من لبسها لم يدخل الجنة. اهـ.
(٢) "صحيح ابن حبان" ١٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤ (٥٤٣٧).
(٣) "مسند الطيالسي" ٣/ ٦٦٧ (٢٣٣١) وقال الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (١٢٥١): منكر.
(٤) من (غ).
(٥) "التفسير الكبير" ٦/ ٤٤ بتصرف.
(٦) "الناسخ والمنسوخ" ١/ ٥٧٩.