كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٦ - كتاب الطب - ١١ - باب: أي ساعة يحتجم؟ - ج: 27 - ص: 379

الخميس فإنها تزيد في العقل" (١) زاد رزين في كتابه "الجمع": "لا تفتحوا الدم في سلطانه فإنه اليوم الذي أثر فيه الحديد فلا تستعملوا الحديد في يوم سلطانه".

وفي رواية عنده: "إذا وافق سبع عشرة يوم الثلاثاء كان دون السنة لمن احتجم فيه " ذكره من حديث أبي هريرة.

وعند الترمذي -محسنا- عن ابن عباس مرفوعًا: "نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر وإن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة وأحد وعشرين" (٢).

وفي "جامع الأصول" من حديث عمران أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحتجم يوم سبعة عشرة وتسعة عشر وإحدى وعشرين. (٣)

ولأبي داود عن سلمى خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: ما كان أحد يشتكي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجعًا في رأسه إلا قال: "احتجم". ولا وجعًا في رجليه إلا قال: "اخضبهما" (٤).

---

(١) "العلل المتناهية" ٢/ ٣٩٤ (١٤٦٨) وقال: حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
(٢) الترمذي (٢٠٥٣). ورواه ابن ماجه والطبراني ١١/ ٣٢٦ (١١٨٩٣)، والحاكم ٤/ ٢١٢ من طريق عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس به. قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. اهـ.
قال الحافظ في "إتحاف المهرة" ٧/ ٦١٩: قال علي بن المديني: سمعتُ يحيى بن سعيد القطان يقول: قلتُ لعباد بن منصور: سمعتُ هذا الحديث ممن؟ قال: حدثني ابن أبي يحيى عن داود بن الحصين، عن عكرمة. اهـ.
فعلى هذا فالحديث معلول، دلَّسه عباد بإسقاط رجلين، وابن أبي يحيى ضعيف، وعباد تكلم فيه غير واحد. وضعفه الألباني في "الضعيفة" (٢٠٣٦).
(٣) "جامع الأصول" ٧/ ٥٤٤، وذكر المحقق أن في نسخة مطبوعة: أخرجه رزين.
(٤) "سنن أبي داود" (٣٨٥٨). ورواه الحاكم ٤/ ٤٠٧ وصححه، وصححه الألباني في "الصحيحة" (٢٠٥٩).