كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٦ - كتاب الطب - ١١ - باب: أي ساعة يحتجم؟ - ج: 27 - ص: 380

وفي "طب أبي نعيم" من حديث ابن عباس مرفوعًا: "الحجامة في الرأس شفاء من سبع: الجنون والجذام والبرص والنعاس ووجع الأضراس (والصدار) (١) والظلمة يجدها في عينه" (٢)، ولابن الجوزي معللًا "خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين" (٣).

ومن حديث ابن عمر مرفوعًا: "الحجامة تزيد في الحفظ وفي العقل وتزيد الحافظ حفظًا فعلى اسم الله يوم الخميس ويوم الجمعة ويوم السبت ويوم الاحد ويوم الاثنين ويوم الثلاثاء ولا تحتجموا يوم الأربعاء فما نزل من جنون ولا جذام ولا برص إلا ليلة الأربعاء" (٤)

---

(١) كذا في الأصل، وفي "الطب" لأبي نعيم: والصداع.
(٢) "الطب النبوي" ١/ ٣٥٩ (٢٩٦) من طريق الطبراني في "الكبير" ١١/ ٢٩ (١٠٩٣٨). ورواه ابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٨٦، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ١٠٥، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٣٩٤ - ٣٩٥ (١٤٦٩ من طريق عمر بن رياح -أبي حفص الضرير- عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، به.
قال ابن حبان: عمر بن رياح كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب. وقال ابن عدي: يروي عن ابن طاوس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه، والضعف بين على حديثه. وقال ابن الجوزي: حديث لا يصح. وضعفه الحافظ في "الفتح" ١٠/ ١٥٢ وقال الألباني في "الضعيفة" (٣٥١٣): موضوع.
(٣) "العلل المتناهية" ٢/ ٣٩٣ (١٤٦٧). رواه من طريق الإمام أحمد في "المسند" ١/ ٣٥٤، ورواه ابن أبي شيبة ٥/ ٥٧ (٢٣٦٦٤)، وعبد بن حميد ١/ ٥٠٠ (٥٧٢). ثلاثتهم عن يزيد بن هارون عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس، به. والحديث أعله ابن الجوزي بعباد، وصححه أحمد شاكر في تعليقه على "المسند" (٣٣١٦)، والألباني في "الصحيحة" (١٨٤٧). وذكره الحافظ في الفتح ١٠/ ١٥٠ وقال: رجاله ثقات لكنه معلول. أهـ. وقول الحافظ أقرب للصواب، والله أعلم.
(٤) "الطب النبوي" ١/ ٣٦٠ (٢٩٧)، ورواه الحاكم ٤/ ٢١٠، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٣٩١ - ٣٩٢ (١٤٦٤، ١٤٦٥) من طريق زياد بن يحيى عن =