كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٦ - كتاب الطب - ٤٤ - باب الفأل - ج: 27 - ص: 510

فصل:

قال ابن الأثير: الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن، وهي التشاؤم بالشيء، وهو مصدر تطير، يقال: تطير طيرة، وتخير خيرة، ولم يجيء من المصادر هكذا غير هذين، وأصل التطير -فيما يقال- هو التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما، وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم، ومنه الحديث: "الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل" (١). كذا جاء مقطوعا ولم يذكر المستثنى فحذف اختصارا واعتمادا على فهم السامع، وهذا كالحديث الآخر: "وما منا (٢) إلا من هم أو لم إلا يحيى بن زكريا" (٣) فأظهر المستثنى.

---

(١) رواه أبو داود في "سننه" (٣٩١٠)، والترمذي في "سننه" (١٦١٤) وابن ماجه في "سننه" (٣٥٣٨)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٥/ ٣١١ والبزار في "مسنده" ٥/ ٢٣٠ (١٨٤٠)، وابن حبان في "صحيحه" ١٣/ ٤٩١ من طريق سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن عيسى بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ورواه أحمد في "مسنده" ١/ ٢٣٤، والطيالسي في "مسنده" ١/ ٢٧٨ (٣٥٤) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٣١٢ من طريق شعبة، عن سلمة بن كهيل به. ورواه أبو يعلى في "مسنده" ٩/ ٢٦ من طريق منصور، عن سلمة به.
وقال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن كهيل. وروى شعبة أيضًا، عن سلمة هذا الحديث. وقال: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث "وما منا، ولكن الله يذهبه بالتوكل"، قال سليمان: هذا عندي قول عبد الله بن مسعود، وصححه الألباني في "صحيح سنن ابن ماجه" (٢٨٥٠).
(٢) في هامش الأصل ما نصه: "ما منا إلا من عصى أوهم بمعصية إلا يحيى". ضعيف معروف الضعف.
(٣) رواه أحمد في "مسنده" ١/ ٢٥٤ وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ٣٤٩، وأبو يعلى في "مسنده" ٤/ ٤١٨، والطبراني في "الكبير" ١٢/ ٢١٦ والبيهقي في "الكبرى" ١٠/ ١٨٦ من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن =