كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٧٧ - كتاب اللباس - ٩٢ - باب من كره القعود على الصورة - ج: 28 - ص: 208

ضم النون وفتح الراء، قال: ويقال: (نمرق) بلا هاء.

وفي "المحكم": قيل: هي الطنفسة (١).

وفي "الكامل": النمرق ما يجعل تحت الرحل (٢).

فصل:

لخص ابن التين الخلاف السالف فقال: اختلف العلماء في تأويل خبر عائشة هذا، وحديث عبيد الله: "إلا رقمًا في ثوب" فقيل: خبر عائشة منسوخ؛ لأن الرخصة نسخت الشدة، فإن النهي كان لحدثانهم بكفر وبعبادة الصور، ثم أبيح ما كان رقمًا في ثوب للضرورة في اتخاذ الثياب؛ ولأن الجاهل يؤمن عليه تعظيم ما يطؤه ويمتهنه وبقي النهي فيما يرفه ولا يمتهن وفيما لا حاجة للناس في اتخاذه وفيما كان في حجر يبقى، وله ظلُّ؛ لأن فيه التشبيه بخلق الله، وقيل: حديثها في النمرقة (مفسر) (٣) لكل حديث جاء في الصور وناسخ له؛ لأنه خبر، والخبر لا ينسخ، قاله الداودي.

وقال أبو عبد الملك: خبر عائشة منسوخ.

فإن قلت: كيف ينسخ وقد أخبر بما يكون في الآخرة، والخبر لا ينسخ؛ لأنه يدخل في ذلك الكذب.

قيل له: هذا أمر اختلف فيه الناس، وإذا قارن الخبر الأمر جاز فيه النسخ، وهذا قارنه الأمر ووقع النسخ في الأمر، وهي العبادة التي أمرهم بأن لا يتخذوها، ثم نسخ ذلك بالإباحة.

---

(١) "المحكم" ٦/ ٣٩٣.
(٢) "الكامل في اللغة والأدب" للمبرد ٤/ ١٠.
(٣) في (ص ٢): مفسد.