كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩٧ - كتاب التوحيد والرد على الجهمية - ٥٣ - باب قول الله تعالى: {فاقرءوا ما تيسر من القرآن} [المزمل: ٢٠] - ج: 33 - ص: 561

(تحكم) (١) (المتأولين) (٢) وتسلط أيدي الكائدين على تبديل حرف بحرام إلى حلال، وحلال بحرام، وكلمة عذاب برحمة، ورحمة بعذاب، ونهي بأمر، وأمر بنهي، وأما سوى ذلك مما هو جائز في كلام العرب من نصب وخفض ورفع بما لا (يحيل) (٣) معنى ولا حرج فيه.

وقد روى البغوي: حدثنا محمد بن زياد: حدثنا (أبو) (٤) شهاب الحناط (٥)، حدثنا داود بن أبي هند، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: جلس ناس من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بابه، فقال بعضهم: إن الله قال في آية كذا كذا، وقال بعضهم: لم يقل كذا، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كأنما فقئ في وجهه حب الرمان وقال: "أبهذا أمرتم؟ إنما ضلت الأمم في مثل هذا، انظروا ما أمرتم به فاعملوا به، وما نهيتم عنه فانتهوا" (٦).

---

(١) من (ص ١)، وفي الأصل: حكم.
(٢) في (ص ١): المغالين.
(٣) من (ص ١)، وفي الأصل: (يحل).
(٤) في الأصول: ابن، وهو خطأ والمثبت من مصادر ترجمته.
(٥) هو عبد ربّه بن نافع الكناني، أبو شهاب الحفاظ الكوفي، نزيل المدائن، وهو الأصغر روى عن: داود بن أبي هند والثوري والأعمش وشعبة وغيرهم، روى عنه: سعيد بن منصور ومحمد بن زياد، وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم. انظر ترجمته في "التاريخ الكبير" ٦/ ٨١، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٤٨٥ - ٤٨٨.
(٦) لم أقف عليه بهذا الإسناد، لكن رواه بلفظه أحمد ٢/ ١٩٥ - ١٩٦، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (١٨٠) من طريق إسماعيل بن علية عن داود ابن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
ورواه ابن ماجه (٨٥)، وأحمد ٢/ ١٧٨ من طريق أبي معاوية.
ورواه أحمد ٢/ ١٩٦، وابن أبي عاصم في "السنة" ١/ ١٧٧ (٤٠٦)، والطبراني في "الأوسط" ٢/ ٧٩ (١٣٠٨)، والقطيعي في "جزء الألف دينار" (١٧٧)، وابن بطه =