كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦ - كتاب الحيض - ٣ - باب قراءة الرجل في حضر امرأته وفي حائض - ج: 5 - ص: 33

وله شاهد من حديث عثمان بن أبي العاص (١)، ومعاذ (٢)، وثوبان

---

= و ٢/ ٤٧٧، واللالكائي (٥٧٥)، وابن حزم ١/ ٨٣ - ٨٤، والبيهقي ١/ ٨٨ و ٩٠ من طرق عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن يزيد، به. قال الدارقطني: رواته ثقات، وكلها صحاح، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
(١) رواه الطبراني ٩/ ٤٤ (٨٣٣٦) من طريق عن المغيرة بن شعبة قال: قال عثمان بن أبي العاص … الحديث.
ورواه ابن أبي داود في "المصاحف" ص ٢١٢ من طريق عن القاسم بن أبي بزة عنه.
وأورد الهيثمي حديث الطبراني وقال: فيه إسماعيل بن رافع، ضعفه يحيى بن معين والنسائي، وقال البخاري: ثقة مقارب الحديث. "المجمع" ١/ ٢٧٧. وأورده المصنف في "البدر" ٢/ ٥٠٤ حديث ابن أبي داود. وقال: هو منقطع؛ لأن القاسم لم يدرك عثمان، وضعيف؛ لأن في إسناده إسماعيل بن مسلم المكي، وقد ضعفوه وتركه جماعة.
وقال الحافظ في "التلخيص" ١/ ١٣١: في إسناد ابن أبي داود انقطاع، وفي رواية الطبري من لا يعرف.
(٢) أورده السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٢٣٣، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٢٣١ وعزواه لابن مردويه. ووقفت على حديث آخر رواه ابن عدي في "الكامل" ١/ ٥١١، والجورقاني في "الأباطيل" ١/ ٣٦٩ (٣٥٨)، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/ ٣٦٢ (٩٣٩) من طريق إسماعيل بن أبي زياد الشامي عن نور، عن خالد بن معدان، عن معاذ قال: قلنا: يا رسول الله، أنمس القرآن على غير وضوء؟ قال: "نعم، إلا أن نكون على الجنابة". قال: قلنا: يا رسول الله، فقوله: {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (٧٩)} قال: "يعني: لا يمس ثوابه إلا المؤمنون". قال: قلنا فقوله: {فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (٧٨)} قال: "مكنون من الشرك ومن الشياطين". وهذا الحديث ضعيف جدًّا، بل موضوع. قال ابن عدي: إسماعيل بن أبي زياد هذا، عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه إما إسنادًا وإما متنًا. وقال الجورقاني: حديث موضوع باطل لا أصل له، لم يروه عند نور غير إسماعيل بن أبي زياد وهو متروك الحديث. وقال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا بارك الله فيمن وضعه، فما أقبح هذا الوضع.