كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦ - كتاب الحيض - ٣ - باب قراءة الرجل في حضر امرأته وفي حائض - ج: 5 - ص: 34

فاعتضد وقوي (١).

قال ابن حزم: وقد جاءت أحاديث في نهي الجنب ومن ليس على طهر من أن يقرأ القرآن، ولا يصح منها شيء (٢).

قلت: قد روي في ذلك أحاديث منها: حديث عبد الله بن رواحة: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب (٣).

قال ابن عبد البر: رويناه من وجوه صحاح.

ومنها: حديث علي مرفوعًا: "لا يحجبه عن القرآن إلا الجنابة" صححه الترمذي وغيره (٤).

---

(١) رواه علي بن عبد العزيز في "منتخبه" كما في "بيان الوهم والإيهام" ٣/ ٤٦٥ (١٢٢٧) عن إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا مسعدة البصري، عن خصيب بن جحدر، عن النضر بن شفي، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مرفوعًا: "لا يمس القرآن إلا طاهر … " الحديث. قال عبد الحق في "أحكامه" ٢/ ٣١٥: إسناده ضعيف، وقال ابن القطان ٣/ ٤٦٦: إسناده في غاية الضعف، وقال الحافظ في "التلخيص" ١/ ١٣٢: في إسناده خصيب بن جحدر، وهو متروك، وقال في "الدراية" ١/ ٨٧: إسناده ضعيف. والحديث في الجملة صححه البعض، قال ابن المنذر: قال إسحاق: لما صح قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا يمس القرآن إلا طاهر". "الأوسط" ٢/ ١٠٢، وصححه الألباني -رحمه الله- بمجموع طرق في "الإرواء" (١٢٢).
(٢) "المحلى" ١/ ٧٨.
(٣) رواه الدارقطني ١/ ١٢٠ - ١٢١ من طرق عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس عنه، وعن عكرمة عنه. قال الدارقطني بعد حديث ابن عباس عنه: إسناده صالح، وغيره لا يذكر: عن ابن عباس.
وقال البيهقي في "خلافياته" ٢/ ٣٨: وروى عن إسماعيل بن عياش عن زمعة كذلك موصولًا وليس بالقوي. وقال عبد الحق في "أحكامه" ١/ ٢٠٥: لا يروى من وجه صحيح؛ لأنه منقطع وضعيف، وأقره ابن القطان في "بيانه" ٣/ ١٠.
(٤) الترمذي (١٤٦) من طريق عبد الله بن سلمة، عن علي، به.
وكذا رواه أبو داود (٢٢٩)، والنسائي ١/ ١٤٤، وابن ماجه (٥٩٤)، وأحمد ١/ ٨٤ و ١٠٧ و ١٢٤، وابن الجارود (٩٤)، وأبو يعلى ١/ ٢٤٧ (٢٨٧) و ١/ ٣٢٦ - =