كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٩ - كتاب فضائل المدينة - ٢ - باب فضل المدينة، وأنها تنفي الناس - ج: 12 - ص: 524

جماعة الصحابة وجمهور العلماء (١).

واحتج (٢) مقلدو مالك بأخبار ثابتة، منها قوله: "إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها، وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم" (٣).

---

= وحديث ابن الزبير رواه أحمد ٤/ ٥، وعبد بن حميد في: "المنتخب" ١/ ٤٦٥ (٥٢٠)، والفاكهي في "أخبار مكة" ٢/ ٨٩ - ٩٠ (١١٨٣)، والبزار كما في "الكشف" (٤٢٥)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" كما في "التحفة" ١/ ٤٣٦ (٤٢١)، وابن حبان ٤/ ٤٩٩ (١٦٢٠)، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ٣٢٢ - ٣٢٣، والبيهقي ٥/ ٢٤٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/ ٢٤ - ٢٥. بنحو حديث جابر. قال الهيثمي في "المجمع" ٤/ ٤ - ٥: رواه أحمد والبزار والطبراني، ورجال أحمد
والبزار رجال الصحيح.
والحديث أصله سلف برقم (١١٩٠)، ورواه مسلم (١٣٩٤).
وحديث عبد الله بن عدي، رواه الترمذي (٣٩٢٥) كتاب: المناقب، باب: في فضل مكة، وابن ماجه (٣١٠٨) كتاب: المناسك، باب: فضل مكة، وأحمد ٤/ ٣٠٥، والدارمي ٣/ ١٦٢٣ - ١٦٣٣ (٢٥٥٢) كتاب: السير، باب: إخراج النبي - صلى الله عليه وسلم - من مكة، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٤٤ - ٢٤٥، والفاكهي ٤/ ٢٠٦ - ٢٠٧ (٢٥١٤)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ١/ ٤٤٧ - ٤٤٨ (٦٢١ - ٦٢٢)، والنسائي في "الكبرى" ٢/ ٤٧٩ - ٤٨٠ (٤٢٥٢ - ٤٢٥٣)، وابن حبان ٩/ ٢٢ (٣٧٠٨)، والحاكم ٣/ ٢٨٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/ ٢٨٩، والمزي في "التهذيب" ١٥/ ٢٩١ - ٢٩٢. بنحو حديث أبي هريرة.
وهذا الحديث أشار الترمذي إلى صحته، وكذا أبو حاتم وأبو زرعة كما في "العلل" ١/ ٢٨٠ (٨٣٠)، وصححه الألباني في "الثمر المستطاب" ١/ ٥٠٩.
(١) "المحلى" ٧/ ٢٩٠.
(٢) من هذا الموضع هو من كلام ابن حزم، وسيطيل المصنف -رحمه الله- النفس في النقل عنه، وأحيانًا يتكلم المصنف في أثناء كلام ابن حزم، ويصدره بقوله: قلت: ثم يستكمل النقل عنه. انظر: "المحلى" ٧/ ٢٧٩ - ٢٨٩.
(٣) سيأتي برقم (٢١٢٩) كتاب: البيوع، باب: بركة صاع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورواه مسلم (١٣٦٢) كتاب: الحج، باب: فضل المدينة، من حديث جابر.