كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٢٩ - كتاب فضائل المدينة - ١٢ - باب - ج: 12 - ص: 585

تتصل بها، وهي الجنان وأن تكون فعلة من مجن يمجن، سميت بذلك؛ لأن ضربًا من المجنون كان بها. وحكى صاحب "المطالع" كسر الميم أيضًا، وقال الأزرقي: هي على بريد من مكة.

وقولها: (بطحان تجري نجلا)، بطحان: اسم للمكان المنبطح، وهو المستوي المتسع، وبُطحان بضم أوله عند المحدثين، وبفتحها عند أهل اللغة، ثم بطاء مكسورة، قال البكري لا يجوز غيره (١)، وهو: واد بالمدينة. و (تجري نجلا): يريد واسعًا، تقول العرب: استنجل الوادي: إذا اتسع جريه، ومنه العين النجلاء: الواسعة، وطعنة نجلاء أي: واسعة وفي البخاري: ماء آجنًا (٢)، وقيل إن النخيل: النز حين يظهر.

قال ابن التين: ضبط في بعض المصنفات بفتح الجيم، وفي بعضها بالكسر، والصواب عند أهل اللغة سكون الجيم، والآجن: المتغير الريح، يقال: منه أَجَنَ الماء يأجن ويأجُن، وأجِن -بالكسر- ياجن.

وفيه من المعاني:

جواز هذا النوع من الغناء، وهو نشيد الأعراب للشعر بصوت رفيع، وفي المسألة مذاهب: ذهب أبو حنيفة ومالك وأحمد وعكرمة والشعبي والنخعي وحماد والثوري وجماعة أهل الكوفة إلى تحريم الغناء، وذهب آخرون إلى كراهته، نقل ذلك عن ابن عباس، ونص عليه الشافعي وجماعة من أصحابه، وحكي ذلك عن مالك وأحمد (٣)، وذهب

---

(١) "معجم ما استعجم" ١/ ٢٥٨.
(٢) هو حديث الباب (١٨٨٩).
(٣) انظر: "أحكام القرآن" للجصاص ٣/ ٣٠٣، "بدائع الصنائع" ٥/ ١٢٨، "فتح القدير" ٨/ ٨٩، "المدونة" ٣/ ٣٩٧، "تفسير القرطبي" ٢١/ ٤٠، "الأم" ٦/ ١١٥ - ٢١٤، "إحياء علوم الدين" ٢/ ٢٩٤، "المغني" ١٤/ ١٦٠ - ١٦٢.