كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٤ - كتاب البيوع - ٧ - باب من لم يبال من حيث كسب المال - ج: 14 - ص: 71

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وسقط من سند الذهبي في "السير": إبراهيم.
والحديث آفته عباد بن كثير؛ قال ابن حبان في "المجروحين" ٢/ ١٦٩ - ١٧٠: هو عندي لا شيء في الحديث؛ لأنه روى عن سفيان .. وذكر الحديث، ثم قال: ومن روى مثل هذا الحديث عن الثوري بهذا الاسناد بطل الاحتجاج بخبره.
وقال الحاكم في "المدخل إلى الصحيح" في ترجمة عباد بن كثير الرملي (١٤٥): روى عن الثوري أحاديث موضوعة، وهو صاحب حديث .. فذكره.
وقال أبو نعيم الحافظ في مقدمة "المستخرج" ١/ ٧٦ (١٧٨): عباد بن كثير الرملي، روى عن الثوري حديث: "طلب الحلال فريضة"، لا شيء.
وقال البيهقي في "السنن": تفرد به عباد بن كثير، وهو ضعيف. وقال في "الشعب": قال الحاكم: بلغني عن محمد بن يحيى أنه قال: لم أكره ليحيى بن يحيى شيئًا قط غير رواية هذا الحديث.
وقال الذهبي في "السير": تفرد به عباد، وهو ضعيف. وقال في "التذكرة": عباد واهٍ.
وقال الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ٢٩١: عباد متروك.
وقال الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (٦٨٤): سنده ضعيف.
وقال الألباني في "الضعيفة" (٦٦٤٥): حديث منكر.
وأما حديث أنس فرواه الطبراني في "الأوسط" ٨/ ٢٧٢ (٨٦١٠).
بلفظ: "طلب الحلال واجب على كل مسلم".
قال المنذري في "الترغيب" (٢٦٥٨): إسناده حسن. وتبعه الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ٢٩١، وكذا الحافظ في "مختصر الترغيب والترهيب" (١٦١).
لكن الحديث ضعف إسناده الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (١٦٤٩).
وأورده الألباني في "الضعيفة" (٣٨٢٦) وقال: منكر. وجلّى فيه ثلاث علل، وتعقب المنذريَّ والهيثميَّ إذ حسناه.
وأما حديث ابن عباس فرواه أبو عبد الرحمن السلمي في "طبقات الصوفية" ص ٢٨١، ومن طريقه القضاعي ١/ ٨٣ (٨٢) من طريق محمد بن الفضل، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا: "طلب الحلال جهاد". وزاد السلمي: "وإن الله يحب المؤمن المحترف".
والحديث ضعفه الألباني في "الضعيفة" (١٣٠١). =