كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٤ - كتاب البيوع - ٥٢ - باب ما يستحب من الكيل - ج: 14 - ص: 306

"لا توكلي يوك الله عليك" (١)، قالوا: قال ذاك في معنى الإحصاء على الخادم والتضييق، أما إذا كان على معنى المقادير وما يكفي الإنسان فهو الذي في حديث الباب، وقد كان الشارع يدخر لأهله قوت سنة، ولم يكن ذلك إلا بعد معرفة الكيل.

وقال المحب في "أحكامه": أنها كالته ناظرة إلى مقتضى العادة، ولو قصدت البركة في كيلها لانخرقت لها العادة، ويشبه هذا قول أبي رافع: وهل للشاة إلا ذراعان (٢). أو يحمل الأول على القبض أولًا ثم

تلف عنه بعد، أو يحمل الأول على ما إذا أراد ادخاره، فإنه إذا كاله بعد شك في الإجابة.

فائدة: في الحديث النظر في المعيشة خير من بعض التجارة، ويقال: ما عال من اقتصد (٣).

---

(١) سلف برقم (١٤٣٣) وفيه أنه قال ذلك لأسماء، لا لحفصة! رضي الله عنهما.
(٢) رواه ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٣٩٣، وأحمد ٦/ ٨ والطبراني ١/ ١٣٢٥ (٩٧٠) من طريق حماد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن أبي رافع، عن عمته سلمى، عن أبي رافع قال: صنع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - شاة مصلية … الحديث.
قال العلامة الألباني -رحمه الله- في "المشكاة" (٣٢٧): سنده ضعيف.
ورواه أحمد ٦/ ٣٩٢ من طريق أبي جعفر الرازي عن شرحبيل، عن أبي رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: .. الحديث.
قال الألباني في "المشكاة" (٣٢٧): سنده ضعيف، لكن يتقوى بالذي قبله.
ورواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٦/ ٢٠٣ - ٢٠٤ (٣٤٣٤)، والطبراني ٢٤ (٧٦١) من طريق فضيل بن سليمان عن فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع: حدثني عبيد الله أن جدته سلمى أخبرته أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث إلى أبي رافع بشاة … بنحوه.
وللحديث طرق أخرى، يستغنى عنها بما ذُكر، وانظر: "مجمع الزوائد" ٨/ ٣١١.
(٣) قلت: هو حديث مرفوع رواه أحمد ١/ ٤٤٧، والشاشي في "مسنده" ٢/ ١٦٢ =