كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٤ - كتاب البيوع - ٦١ - باب بيع الغرر وحبل الحبلة - ج: 14 - ص: 365

كل ذات ظفر حبلى (١). ونقله الجوهري عن أبي زيد (٢). وقال ابن دريد: يُقال لكل أنثى من الإنس وغيرهم: حبلت (٣). وكذا ذكره الهجري والأخفش في نوادرهما. وفي "الجامع": امرأة حبلى، وسنورة حبلى، وحكاه في "الموعب" عن صاحب "العين" (٤) والكسائي.

وقوله: نتجًا، قال الجوهري: نتجت الناقة -ما لم يسم فاعله- تنتج نتاجًا، وقد نتجها أهلها نتجت إذا تولوا نتاجها، بمنزلة القابلة للمرأة فهي منتوجة (٥). وأنتجت الفرس إذا حان نتاجها. قال يعقوب: إذا استبان حملها، وكذلك الناقة فهي نتوج، ولا يقال: منتج. ورأيت الناقة على منتجها. أي: الوقت الذي تنتج فيه، وهو مفعل بكسر العين، ويقال للشاتين إذا كانتا سنًّا واحدة: هما نتيجة. وغنم فلان نتائج. أي: في سن واحدة. وحكى الأخفش: نتج وأنتج بمعنًى.

وجاء في الحديث: فأنتج هذان وولد هذا (٦). وقد أنكره بعضهم.

يعني: أنَّ الصواب كونه ثلاثيًّا.

وأمَّا الغرر فهو ما احتمل أمرين أغلبهما أخوفهما، وأشار ابن بطال إلى أنَّه ما يجوز أن يوجد وألا يوجد، كحبل الحبلة وشبهه، وكل شيء لا يعلم المشتري هل يحصل أم لا فشراؤه غير جائز، لأنه غرر، وكل شيء حاصل للمشتري، أو يعلم في الغالب أنَّه يحصل له فشراؤه جائز (٧).

---

(١) "المحكم" ٣/ ٢٧٣ (حبل).
(٢) "الصحاح" ٤/ ١٦٦٥ مادة: (حبل).
(٣) "جمهرة اللغة" ١/ ٢١٣ مادة [حبل] باب الباء والحاء والسلام.
(٤) "العين" ٢/ ٢٣٦.
(٥) "الصحاح" ١/ ٣٤٣ مادة: (نتج).
(٦) سيأتي برقم (٣٤٦٤) كتاب: أحاديث الأنبياء، باب: حديث أبرص وأعمى وأقرع.
(٧) "شرح ابن بطال" ٦/ ٢٧٢.