كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٣٤ - كتاب البيوع - ٧٣ - باب إذا اشترط في البيع شروطا لا تحل - ج: 14 - ص: 429

قال الحافظ أبو الفتح بن أبي الفوارس (١): هذا حديث غريب من حديث ابن شبرمة، عن مسعر وهذا الحديث تفرد به عبد الوارث بن سعيد (٢).

قال المهلب: وحديث بريرة أصل في العقوبة بالأموال؛ لأن مواليها أبوا الوقوف عند حكم الله وحكم السنة، فلما عرفت عائشة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإبائهم واستمرارهم على خلاف الحق باشتراطهم ما لا يجوز، قال لها: "اشترطي لهم ذلك" فإن ذلك غير نافعهم ولا ناقض لبيعهم،

فعاقبهم في المال بعشر ما وضعوا من الثمن، من أجل اشتراط الولاء واستبقائه لهم ولم يعطهم قيمة عقوبة.

---

= وقال في "منهاج السنة" ٧/ ٤٣٠: أهل العلم بالحديث متفقون على أنه كذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موضوع، وكذلك أهل العلم من الفقهاء. اهـ بتصرف.
وقال العلامة ابن القيم -قدس الله روحه- في "إعلام الموقعين" ٢/ ٣٤٦: حديث لا يعلم له إسناد يصح، مع مخالفته للسنة الصحيحة والقياس، ولانعقاد الإجماع على خلافه. وقال الحافظ في "الفتح" ٥/ ٣١٥: في إسناده مقال.
وقال الذي "بلوغ المرام" ص ١٦٩: حديث غريب. وقال العظيم آبادي في "عون المعبود" ٩/ ٤١٣: حديث فيه مقال. وبيض له الألباني في "الضعيفة" (٤٩١) وقال: ضعيف جدًا.
(١) هو الإمام الحافظ المحقق الرحال، أبو الفتح، محمد بن أحمد بن محمد بن فارس ابن أبي الفوارس، البغدادي.
قال الخطيب: كان ذا حفظ ومعرفة وأمانة، مشهورًا بالصلاح، انتخب على المشايخ. انظر تمام ترجمته في: "تاريخ بغداد" ١/ ٣٥٢، "المنتظم" ٨/ ٥، "تاريخ الإسلام" ٢٨/ ٣٠٢ (٥٤)، "سير أعلام النبلاء" ١٧/ ٢٢٣ (١٣٣)، "الوافي بالوفيات" ٢/ ٦٠.
(٢) نقله أيضًا المصنف -رحمه الله- في "البدر المنير" ٦/ ٤٩٩ وعزاه للجزء الثالث من الأعيان الجياد من مشيخة بغداد، تخريج الحافظ شرف الدين الدمياطي.