كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٥٢ - كتاب الشهادات - ٩ - باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد - ج: 16 - ص: 520

وروي أنه - عليه السلام - قال: "عش قرنًا" (١).

فعاش مائة، وقيل: من عشرين إلى مائة وعشرين وقيل: ستون.

وقال الجوهري: ثلاثون (٢).

وقال صاحب "المحكم": هو مقدار التوسط في أعمار أهل الزمان، فهو في كل قوم على مقدار أعمارهم.

قال: وهو الأمة تأتي بعد الأمة (٣).

قيل: مدته عشر سنين.

وقال في "الموعب": قيل: عشرون سنة وقيل: سبعون، قال ابن العربي: هو عبارة عن جماعة من الناس مجتمعة على صفة أو مكان أو زمان، وهو أخصه (٤)، وقال ابن الأعرابي: القرن: الوقت من الزمان.

وقال غيره: قيل له: قرن؛ لأنه يقرن أمة بأمة، وعالمًا بعالم، وهو مصدر قرنت، جُعِلَ اسمًا للوقت أو لأهله، قاله عياض (٥). ولا يصح منه شيء.

ومعنى: "يَخُونُونَ": ينقصون منه ويأخذون.

وفي حديث النعمان دلالة على أن الرجل إذا فهم من عطيته فرار من بعض الورثة أنه لا يعان عليها بشهادة ولا بإمضاء ويؤمر بارتجاعها.

---

(١) رواه الطبراني في "مسند الشاميين" ٢/ ١٧ (٨٣٦)، والحاكم ٢/ ٥٤٩، ٤/ ٥٠٠، والضياء في "الأحاديث المختارة" ٩/ ٩٠، وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٣٢٣ (١٠١١) من حديث عبد الله بن بسر قال: وضع النبي - صلى الله عليه وسلم - يده على رأسي فقال: "هذا الغلام يعيش قرنا". قال: فعاش مائة سنة.
(٢) "الصحاح" ٦/ ٢١٨٠ مادة: (قرن).
(٣) "المحكم" ٦/ ٢٢٢.
(٤) "عارضة الأحوذي" ٩/ ٦٤.
(٥) "إكمال المعلم" ٧/ ٥٧١.