كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

حرف الباء مع سائر الحروف - (و) - ج: 1 - ص: 110

نسير مثله إِلَّا أَنه بالنُّون فِي أَوله وَكَذَلِكَ بشار بِفَتْح الْبَاء بِوَاحِدَة وَشد الشين الْمُعْجَمَة بعْدهَا وَالِد مُحَمَّد بن بشار وكل مَا فِيهَا غَيره يسَار بِفَتْح الْيَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا وَتَخْفِيف السِّين الْمُهْملَة وَكَذَلِكَ قَوْله لَا تسم غلامك يسارا وَيشْتَبه بِهِ فيهمَا سيار أَوله سين مُهْملَة بعْدهَا يَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا مُشَدّدَة وَهُوَ ابْن وردان وسيار بن سَلامَة أَبُو الْمنْهَال وَكَذَلِكَ فِيهَا بريد بن عبد الله ابْن أبي بردة بِضَم الْبَاء وَفتح الرَّاء بعْدهَا يَاء التصغير لَا غير وَاخْتلف فِي أبي بريد كنية على مَا نذكرهُ بعد وَمُحَمّد بن عرْعرة بن البرند هَذَا بِكَسْر الْبَاء وَالرَّاء وَبعدهَا نون سَاكِنة وَيُقَال بِفَتْح الْبَاء أَيْضا وَالْكَسْر أشهر وَابْنه إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد وَعلي ابْن هَاشم بن الْبَرِيد هَذَا بِفَتْح الْبَاء وَكسر الرَّاء بعْدهَا يَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا سَاكِنة وَمن عدا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة فِيهَا يزِيد بياء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا أَولا بعْدهَا زَاي وَبُرَيْدَة بن حصيب الْأَسْلَمِيّ بِضَم الْبَاء بِوَاحِدَة بعْدهَا رَاء مصغر وَاسم أَبِيه بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَسَيَأْتِي فِي بَابه وَابْنه عبد الله بن بُرَيْدَة وَيشْتَبه بِهِ بَرِيرَة مولاة عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا وَهِي بِفَتْح الْبَاء وَكسر الرَّاء الأولى اسْمهَا مَشْهُور وبصرة ابْن أبي بصرة الْغِفَارِيّ جرى ذكره وَذكر أَبِيه فِيهَا بِفَتْح الْبَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَوَقع عِنْد بعض شُيُوخنَا بِفَتْح الْبَاء وَضمّهَا وَالصَّوَاب مَا تقدم وَمثله أَبُو بصرة عَن أبي ذَر فِي فتح مصر كَذَا الصَّحِيح ولجمهور الروَاة وَعند العذري فِيهِ أَبُو نَضرة بالنُّون وَالضَّاد الْمُعْجَمَة وَهُوَ خطأ هُوَ أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ الْمَذْكُور أَولا وَأَبُو نَضرة الْعَبْدي بالنُّون وضاد مُعْجمَة سَاكِنة صَاحب أبي سعيد

(و) أَبُو بَصِير بِفَتْح الْبَاء وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة الْمَذْكُور فِي غَزْوَة الْحُدَيْبِيَة من ذكره وَيشْتَبه بِهِ فِيهَا نصير بن أبي الْأَشْعَث بنُون مَضْمُومَة وصاد مُهْملَة مصغر أخرجَا عَنهُ

(و) برة كَانَ اسْم زَيْنَب بنت جحش وَاسم جوَيْرِية وَاسم زَيْنَب بنت أم سَلمَة جَاءَ كُله فِي الْأَحَادِيث فغبره النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) بِفَتْح الْبَاء وَتَشْديد الرَّاء

(و) الْقَاسِم بن نَافِع بن أبي بزَّة مثله إِلَّا أَنه بالزاي بور بن أَصْرَم أَبُو بكر الْمروزِي بِضَم الْبَاء وَآخره رَاء هَذَا وَحده وَمن عداهُ ثَوْر بثاء مُثَلّثَة مَفْتُوحَة وَأَبُو بردة بن نيار وَأَبُو بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَأَبُو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة وَسَعِيد بن أبي بردة هَؤُلَاءِ كلهم بِضَم الْبَاء بِوَاحِدَة وَسُكُون الرَّاء بعْدهَا دَال وَاخْتلف فِي أبي بردة الْأنْصَارِيّ على مَا نذكرهُ بعد وَأَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ بِفَتْح الْبَاء وَبعد الرَّاء زَاي وَبَيَان حَيْثُ مَا جَاءَ فِيهَا بِفَتْح الْبَاء أَولا وَتَخْفِيف الْيَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا بعْدهَا ألف وَآخره نون الأنيار وَالِد أبي بردة بن نيار فَهَذَا بنُون أَوله مكسور وَآخره رَاء وَعبد الله بن نيار مثله وَفد يشْتَبه بِهِ مُسلم بن يناق وَابْنه الْحسن بن يناق هَذَا أَوله يَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا مَفْتُوحَة بعْدهَا نون مُشَدّدَة وَآخره قَاف وَمُسلم البطين بِفَتْح الْبَاء وَذُو البطين مصغر بِضَم الْبَاء وَفتح الطَّاء هُوَ أُسَامَة بن زيد كَذَا جرى ذكره فِي الحَدِيث لعظم بَطْنه وكل اسْم فِيهَا الْبَراء فَهُوَ مخفف مَمْدُود إِلَّا أَبَا الْعَالِيَة الْبَراء وَأَبا معشر الْبَراء واسْمه يُوسُف بن يزِيد فهذان مشددا الرَّاء وَيشْتَبه بهما عدي بن بداء هَذَا بدال مُشَدّدَة مَمْدُود أَيْضا وَعبد الله بن براد الْأَشْعَرِيّ بتَشْديد الرَّاء وَزِيَادَة دَال وَمُحَمّد بن الصَّباح الْبَزَّار بزايين معجمتين نسبه الطَّبَرِيّ عَن مُسلم وَالْحسن بن الصَّباح الْبَزَّار وَخلف بن هِشَام الْبَزَّاز هَذَانِ آخرهما رَاء مُهْملَة وَيشْتَبه بِهِ أَبُو الْمُنْذر الْقَزاز واسْمه إِسْمَاعِيل بن عمر الوَاسِطِيّ ذكره مُسلم بكنيته وَنسبه واخطأ فِيهَا بعض الروَاة وسنذكره وَبدل بن المحبر