كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

حرف الفاء مع سائر الحروف - فصل الاختلاف والوهم - ج: 2 - ص: 168

ابْن خبيب الْبَصْرِيّ كل اسْم فِي الْعَرَب فرافصة مضموم الْفَاء إِلَّا الفرافصة بن الْأَحْوَص وَالِد نائلة زوج عُثْمَان وَقَالَ الْأَصْمَعِي هُوَ فِي الرجل بِالْفَتْح وَفِي الْأسد بِالضَّمِّ وَأنكر يَعْقُوب الْفَتْح فِي اسْم الرجل وَحكى الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَأْكُولا فِيمَن اسْمه الفرافصة بِالْفَتْح الفرافصة ابْن عُمَيْر هَذَا وفروخ حَيْثُ وَقع بِفَتْح الْفَاء وَتَشْديد الرَّاء وَآخره خاء مُعْجمَة مِنْهُم السَّائِب ابْن فروخ وَسنَان بن فروخ وَعبد الله بن فروخ وَأَنْتُم هُنَا يَا بني فروخ قيل هُوَ أَبُو الْعَجم ابْن لإِبْرَاهِيم وَأَخ لإسماعيل وَأَبُو فَرْوَة الْهَمدَانِي بِفَتْح الْفَاء وَكَذَلِكَ فَرْوَة بن أبي المغراء ممدودا وَكَذَلِكَ فضَالة بن عبيد وفليح وَابْن فليح بِضَم الْفَاء مصغر وَآخره حاء مُهْملَة وفراس بِكَسْر الْفَاء وسين مُهْملَة حَيْثُ وَقع فِي نسب أَو كنية أَو اسْم وَابْن أبي فديك بِضَم الْفَاء وَفتح الدَّال وفرات الْقَزاز وَابْن أبي الْفُرَات وَالْحسن بن فرات بِضَم الْفَاء وَآخره تَاء بِاثْنَتَيْنِ وَيزِيد الْفَقِير سمي بذلك لشَيْء أَصَابَهُ فِي فقار ظَهره والفريعة بنت مَالك بِضَم الْفَاء مصغرة وعامر بن فهَيْرَة بِضَم الْفَاء وَالْمُخْتَار بن فلفل بِضَم الفاءين مَعًا وفقيم اللَّخْمِيّ بِضَم الْفَاء وَفتح الْقَاف وَفطر بن خَليفَة بِكَسْر الْفَاء وَآخره رَاء وَمن عداهُ قطن بِالْقَافِ والطاء سَاكِنة وَالنُّون وَمُحَمّد بن عبد الْوَهَّاب الْفراء ذكره ابْن سُفْيَان فِي تقريباته أول الْجِهَاد.

فصل الِاخْتِلَاف وَالوهم

قَوْله فِي الْعَزْل فَجَاءَهُ ابْن فَهد بِفَتْح الْفَاء وَآخره دَال مُهْملَة كَذَا روينَاهُ فِي الْمُوَطَّأ وَكَذَا يَقُوله أهل الحَدِيث والحفاظ ورواة الْمُوَطَّأ وَقد اخْتلف فِيهِ يحيى فَحكى الدَّارَقُطْنِيّ أَن ابْن مهْدي يَقُول فِيهِ عَن مَالك بن قهد بِالْقَافِ قَالَ وَأَخْطَأ فِيهِ ابْن مهْدي إِنَّمَا هُوَ بِالْفَاءِ كَذَا قَالَ ابْن وهب وَفِي بَاب الانتباذ فِي مُسلم نَا شَيبَان بن فروخ نَا الْقَاسِم يَعْنِي ابْن الْفضل كَذَا عِنْد القَاضِي أبي عَليّ والفقيه أبي مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر وَغَيرهمَا من شُيُوخنَا وَعند الشَّيْخ أبي بَحر يحيى بن الْمفضل وَالصَّوَاب الأول وَكَذَلِكَ ذكره الْحَاكِم على الصَّوَاب وَفِي صفة الْجنَّة وَالنَّار نَا معَاذ بن أَسد نَا الْفضل بن مُوسَى نَا فُضَيْل عَن أبي حَازِم كَذَا فِي أصل البُخَارِيّ من رِوَايَة جماعات وَعند ابْن السكن نَا فُضَيْل بن عَمْرو قَالَ الْقَابِسِيّ أَظُنهُ فُضَيْل بن عِيَاض وَفِي قِرَاءَة النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) فِي الْمغرب أَن أم الْفضل بنت الْحَارِث كَذَا لَهُم وَعند الطَّبَرِيّ أم الفضيل وَالْأول الصَّوَاب الْمَعْرُوف وَفِي الْمُوَطَّأ مَالك عَن عَن الفضيل بن أبي عبد الله كَذَا ليحيى ومطرف والقعنبي وَابْن بكير مصغر وَعند ابْن الْقَاسِم الْفضل مكبر قَالَ بن وضاح وَكَذَا وَقع فِي رِوَايَة يحيى الفضيل بن عبد الله وَلابْن بكير وَغَيره ابْن أبي عبد الله وَكَذَا رَوَاهُ ابْن وضاح وَهُوَ الصَّوَاب وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الفضيل ابْن أبي عبد الله وَفِي الصَّلَاة على الْقَبْر نَا مُحَمَّد بن الْفضل نَا حَمَّاد بن زيد كَذَا لَهُم وَعند الْقَابِسِيّ ابْن الفضيل مصغر وَالصَّوَاب الأول وَهُوَ عَارِم وَفِي سُورَة والنازعات نَا الفضيل بن سُلَيْمَان كَذَا لكافتهم وَعند ابْن السكن الْفضل

فصل الْأَنْسَاب

الْفَزارِيّ والفزارية حَيْثُ وَقع بِفَتْح الْفَاء مَنْسُوب إِلَى بني فَزَارَة وَلَيْسَ فِيهَا مَا يشْتَبه بِهِ وَإِسْحَاق بن مُحَمَّد الْفَروِي بِسُكُون الرَّاء وَفتح الْفَاء وَكَذَلِكَ أَبُو عَلْقَمَة الْفَروِي منسوبان إِلَى أبي فَرْوَة جدهما مولى عُثْمَان بن عَفَّان وَعَمْرو ابْن على الفلاس بفاء مَفْتُوحَة وَآخره سين مُهْملَة وَهِنْد بنت الْحَارِث الفراسية منسوبة إِلَى أبي فراس وَيُقَال فِيهَا القرشية منسوبة إِلَى قُرَيْش وَكَذَا نَسَبهَا الْجِرْجَانِيّ فِي رِوَايَته وَقد ذكر البُخَارِيّ فِيهَا الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَأَنَّهَا كَانَت