كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

حرف الحاء - فصل منه - ج: 1 - ص: 226

عَن عَليّ بن حُسَيْن أَن الْحُسَيْن بن عَليّ حَدثهُ عَن عَليّ كَذَا رِوَايَة مُسلم فِيهِ عندنَا للجلودي وَعند ابْن الْحذاء عَن ابْن ماهان أَن الْحسن قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَذَا رِوَايَة مُسلم فِيهِ وَتَابعه عَلَيْهِ الْأَكْثَر وَبَعْضهمْ قَالَ أَن الْحُسَيْن ابْن عَليّ حَدثهُ وَهُوَ قَول أَصْحَاب الزُّهْرِيّ وَاخْتلف فِيهِ عَن اللَّيْث

قَالَ القَاضِي رَحمَه الله سقط من رِوَايَة ابْن ماهان من غير طَرِيق ابْن الْحذاء الْحَرْف كُله وَعِنْده عَن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ حَدثهُ أَن عليا وَهُوَ وهم صَرِيح وَفِي بَاب مسح الرَّأْس مرّة شهِدت عَمْرو بن أبي حسن كَذَا لَهُم وَعند النَّسَفِيّ حسن وَالْأول الصَّوَاب وَقَوله وَلما مَاتَ الْحسن بن الْحسن ضربت امْرَأَته الْقبَّة كَذَا للأصيلي وَلغيره الْحسن بن عَليّ وَهُوَ الْحسن بن الْحسن بن عَليّ ينْسب مرّة إِلَى أَبِيه وَمرَّة إِلَى جده

فصل مِنْهُ

وَفِي بَاب السَّعْي بَين الصَّفَا والمروة نَا مُحَمَّد بن عبيد يَعْنِي ابْن حَاتِم كَذَا عِنْد الْأصيلِيّ وَلَيْسَ لغيره هَذِه لزِيَادَة وَهِي وهم إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن عبيد بن مَيْمُون كُوفِي وَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَة جَمِيع الروَاة ابْن مَيْمُون فِي بَاب هَل يبيت أَصْحَاب السِّقَايَة أَو غَيرهم بِمَكَّة فِي هَذَا السَّنَد بِعَيْنِه وَفِي حَدِيث عمار من رِوَايَة غنْدر نَا شُعْبَة قَالَ سَمِعت خَالِدا الْحذاء يحدث عَن سعيد بن أبي الْحسن كَذَا للعذري من رِوَايَة أبي بَحر وَفِي كتاب التَّمِيمِي نَا خلد والحرث عَن سعيد وَفِي الْعدة توفّي حميم لأم حَبِيبَة كَذَا لَهُم وَعند ابْن الْحذاء لأم سَلمَة وَالصَّوَاب الأول كَمَا جَاءَ فِي الحَدِيث الْمُفَسّر توفّي أَبوهَا أَبُو سُفْيَان وَهُوَ الحَدِيث نَفسه وَتقدم أَيْضا فِي حرف الْهمزَة وَفِي حَدِيث حثى التُّرَاب فِي وُجُوه المداحين سُفْيَان عَن حميد عَن مُجَاهِد كَذَا لِابْنِ ماهان وللباقين عَن حبيب بن أبي ثَابت وَهُوَ الصَّوَاب وَفِي بَاب دور الْأَنْصَار ثمَّ دور بني عبد الْحَرْث بن الْخَزْرَج كَذَا فِي نسخ مُسلم وَصَوَابه بني الْحَرْث

وَفِي بَاب فضل الْعلم حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى نَا ابْن وهب كَذَا فِي جَمِيع نسخ شُيُوخنَا وَعند بعض الروَاة نَا حَامِد بن يحيى قَالَ الجياني وَهُوَ خطأ وَفِي بَاب فضل الْفجْر فِي الْجَمَاعَة نَا عمر بن حَفْص نَا أبي وَعند الْجِرْجَانِيّ نَا حَفْص بن عمر وَالصَّحِيح مَا للْجَمَاعَة وَهُوَ عمر بن حَفْص بن غياث عَن أَبِيه

وَفِي بَاب الْقُرَّاء من الصَّحَابَة نَا حَفْص بن عمر كَذَا للجرجاني وَلغيره عمر بن حَفْص وَفِي بَاب فضل أبي بكر رَضِي الله البُخَارِيّ نَا الْوَلِيد بن صَالح نَا عِيسَى بن يُونُس نَا عمر بن سعيد بن أبي حُسَيْن الْمَكِّيّ كَذَا لَهُم وَهُوَ الصَّحِيح وَعند ابْن السكن ابْن أبي حبيب وَذكر الْوَلِيد بن حَرْب كَذَا هُوَ وَكَذَا ذَكرُوهُ وَوَقع فِي مُسلم فِيهِ فِي بَاب من سمع سمع الله بِهِ نَا سعيد بن عَمْرو الأشعثي أَنا سُفْيَان عَن الْوَلِيد بن حَرْب قَالَ سعيد أَظُنهُ ابْن الْحَرْث بن أبي مُوسَى سَمِعت سَلمَة بن كهيل كَذَا هُوَ بِكَسْر الرَّاء وبثاء مُثَلّثَة فِي جَمِيع النّسخ قَالَ بَعضهم لَا يَصح فِيهِ الثَّاء الْمُثَلَّثَة

قَالَ القَاضِي رَحمَه الله يحْتَمل أَنه صَحِيح وَيكون قَول سعيد أَظُنهُ ابْن الْحَرْث بن أبي مُوسَى أَي أَنه زَاد فِي نسبه بعد حَرْب بن الْحَرْث كَمَا زَاد بعد الْحَرْث بن أبي مُوسَى والوليد هَذَا من ذُرِّيَّة أبي مُوسَى قَالَ البُخَارِيّ الْوَلِيد بن حَرْب عَن سَلمَة بن كهيل ثمَّ قَالَ وَقَالَ روح نَا شُعْبَة عَن رجل من آل أبي بردة يُقَال لَهُ ولاد عَن سَلمَة

فصل مُشكل الْأَنْسَاب

الْحزَامِي حَيْثُ وَقع فِيهَا بِكَسْر الْحَاء وَفتح الزَّاي مَنْسُوب إِلَى حَكِيم بن حزَام