كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

(اب د) - فصل آخر - ج: 1 - ص: 62

ابْن عبد الرَّحْمَن بن أساف كلهَا بِالْكَسْرِ وَكَذَلِكَ حَيْثُ وَقع فِيهَا وَعبيد الله بن إياد عَن إياد أَبِيه وَهُوَ إياد بن لَقِيط بِكَسْر الْهمزَة وَإيَاس وَأَبُو إِيَاس وَكِلَاهُمَا بياء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا وَمِمَّا هُوَ بِفَتْح الْهمزَة سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى بِفَتْح الْهمزَة وَالزَّاي بَينهمَا بَاء بِوَاحِدَة مَقْصُور وَابْن الأعصم والأعلم واسْمه زِيَاد وأسباط وَابْن أَسْبَاط والأغر وَابْن الْأَغَر حَيْثُ وَقع بالراء والغين الْمُعْجَمَة وأنباط الشَّام أهل باديتها وَابْن أَشوع بشين مُعْجمَة سَاكِنة وَأَبَان وَابْن أبان بتَخْفِيف الْيَاء وَأَشْجَع الْقَبِيل بالشين الْمُعْجَمَة وَابْن أَيمن وَأم أَيمن وَابْن الْأَيْمن وَابْن أم أَيمن كُله بِفَتْح الْهمزَة وأنمار الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة بِفَتْح الْهمزَة وآجر بالمدوهي هَاجر أم إِسْمَاعِيل كَذَا جَاءَ اسْمهَا فِي مَوضِع وبالهاء أَكثر وأشهل بن حَاتِم بشين مُعْجمَة

وَمِمَّا هُوَ مَفْتُوح الْهمزَة أَيْضا عبد الله بن الأرقم وخباب بن الْإِرْث مَعَ فتح الرَّاء وَتَشْديد التَّاء بِاثْنَتَيْنِ فَوْقهَا وحيى بن أَخطب مَعَ خاء مُعْجمَة وطاء مُهْملَة وَكَذَلِكَ أَبُو زيد عَمْرو بن أَخطب وَابْن أَصْرَم وَبَنُو الْأَصْفَر للروم قيل سموا بذلك لِأَن جَيْشًا من الْحَبَشَة غلب عَلَيْهِم فولد مِنْهُم صفرا فنسبوا إِلَى ذَلِك وَقيل بل إِلَى الْأَصْفَر بن العيصو ابْن إِسْحَاق جدهم ومروان الْأَصْفَر مثله وَكَذَلِكَ سليم بن أَخْضَر وَأَوْس بن الْحدثَان والأخنس بن شريق بخاء مُعْجمَة بعْدهَا نون وسين مُهْملَة وَمثله بكير بن الْأَخْنَس وأحمس الْقَبِيل الْمَعْلُوم بحاء وسين مُهْملَة بَينهمَا مِيم بطن من بجيلة وأنمار والأبجر وَابْن أبجر بباء بِوَاحِدَة وجيم مَفْتُوحَة وأروى بنت أويس وَأَبُو عبيد مولى ابْن أَزْهَر بالزاي وَفِي حَدِيث تَقْبِيل الْحجر رَأَيْت الأصلع يَعْنِي عمر وَقد جَاءَ فِي رِوَايَة أُخْرَى مُصَغرًا مضموم الْهمزَة وانجشة بِالْجِيم وشين مُعْجمَة وأشيم الضيابي بشين سَاكِنة مُعْجمَة بعْدهَا يَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا مَفْتُوحَة والأجذع بجيم وذال وَكَعب بن الْأَشْرَف هَؤُلَاءِ كلهم بِفَتْح الْهمزَة وَكَذَلِكَ آزر أَبُو إِبْرَاهِيم وآسية امْرَأَة فِرْعَوْن إِلَّا أَنَّهُمَا ممدودا الْهمزَة

وَمِمَّا هُوَ مضموم الأول ابْن أذينة بذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة مصغر وأمامة وأبوا أُمَامَة وثمامة بن أَثَال بثاء مُثَلّثَة فِي اسْمه وَاسم أَبِيه ومسطح بن أَثَاثَة بمثثتين وأنيس مُصَغرًا أنس بن مَالك دَعَاهُ بِهِ النَّبِي (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) فِي حَدِيث إِسْحَاق عَن أنس ذكر فِيهِ أَن رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) أرْسلهُ فِي حَاجَة الحَدِيث وَفِيه فَقَالَ يَا أنيس ذهبت حَيْثُ أَمرتك قَالَ فَقلت نعم وأنيس أَخُو أبي ذَر وَعبد الله بن أنيس هَؤُلَاءِ مصغرون وَغَيرهم أنس مكبرا وأسيفع جُهَيْنَة مصغر أَيْضا بسين مُهْملَة وبالفاء وأويس وَابْن أبي أويس وَأَبُو أويس كلهم مصغر بِضَم الْهمزَة وَضبط الْمُهلب مسطح بن أَثَاثَة بِفَتْح الْهمزَة وَلَا يُوَافق عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ أُسَامَة وَابْن أبي أُسَامَة والإسامات بطن من بني أَسد من قُرَيْش وَابْن أبي أنيسَة مُصَغرًا وجميعهم بسين مُهْملَة وَمثله أحيحة بن الجلاح بحاءين مهملتين مفتوحتين بَينهمَا يَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا وَابْن أكيمَة بِفَتْح الْكَاف وناعم بن أجيل بجيم مَفْتُوحَة وياء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا واهبان بن أَوْس هَؤُلَاءِ كلهم بِضَم الْهمزَة وَفتح مَا بعْدهَا

[فصل آخر]

وبهز بن أَسد بِفَتْح الْهمزَة وَالسِّين وَمثله معلي بن أَسد وَأسد خُزَيْمَة والحليفان أَسد وغَطَفَان وعكاشة بن مُحصن أحد بني أَسد بن خُزَيْمَة وَعَطَاء بن يسَار عَن رجل من بني أَسد وَأم يَعْقُوب امْرَأَة من بني أَسد وَذكر فِي نسب فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش بن أَسد والحولاء بنت تويت بن حبيب من بني أَسد وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى امْرَأَة من بني أَسد وَكَذَلِكَ فِي