حول البيت، كذا ضبطته بخطي في رواية الأصيلي، وأكثر ما وجدته في الأصول يدورا، والأول أصوب وأليق بمعنى البناء.
[الدال مع الباء]
(د ي ر)
وقوله: اغدوا إلى هذا الرجل في الدير:
هي بِيَع النصارى وكنائسهم.
[(د ي ن)]
قوله: دان معرضًا بفتح الدال أي اشترى بالدين، وأعرض عن الأداء. وقيل: داين كل من اعترض له، وسيأتي بقية تفسيره في العين ويقال فيه أيضًا: أدان مشدّد الدال. يقال: أدان الرجل إذا اشترى بالدَّين، وكذلك دانَ واستدانَ وأدانَ مخففًا إذا باع به. وقيل: الدَّين ما له أجل، والقرض ما لا أجل له، وأما الدين فيجيء بمعنى الحساب والجزاء، والحكم، والسيرة، والملك، والسلطان، والطاعة، والتوحيد، والعبادة، والتدبير، والملك.
[فصل الاختلاف والوهم]
في تفسير ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ [التين: ١] فما الذي يُكَذِّبك بأن الناس يُدانون، كذا للجماعة بالنون، وعند القابسي: يدالون باللام وهو وهم والصواب الأول أي: يجازون، وإنما فسر به قوله ﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ﴾ [التين: ٧] أي: المجازات من قولهم: كما تُدِينَ تُدَان. وفي تفسير السجدة: إن الله يغفر لأهل الإخلاص دينهم، كذا للأصيلي، وللكافة ذنوبهم وهو الصواب، وفي الفطر في صوم التطوع أهْدِي لنا حِيس فقال: ادنيه، كذا لبعض الرواة ولكافتهم: أرِنيه، والأظهر أن هذا هو الصواب وللأول وجه، وفي الديات: لا يزال المؤمن في فسحة من دينه، كذا للأصيلي، وأبي ذر وابن السكن، وبعض رواة القابسي، وعند غيرهم ذنبه: بالذال المعجمة وكلاهما له وجه صحيح.
[فصل في مشكل أسماء المواضع من هذا الحرف]
[(دومين)]
بفتح الدال وسكون الواو بعدها وكسر الميم وآخره نون، ذكره مسلم في قصر الصلاة أتى أرضًا يقال لها: دومين، كذا ضبطه الطبري، وكذا في كتاب البزار، وضبطه غيره من رواة مسلم: بضم الدال وكسر الميم، وهي رواية الكافة وبعضهم ضبطه بضم الدال وفتح الميم، وهي قرية على ثمانية عشر ميلًا من حمص بالشام ذكر ذلك مسلم في الكتاب.
[(دابق)]
بفتح الباء اسم موضع، جاء ذكره في فتح القسطنطينية في كتاب مسلم.
[(دمشق)]
بكسر الدال وفتح الميم: مدينة مشهورة من بلاد الشام.
[(دار نخلة)]
موضع سوق بالمدينة.
[(دار القضاء)]
المذكورة في الاستسقاء هي دار مروان، وكانت دار عمر بن الخطاب، سميت بذلك لأنها بيعت في قضاء دينه، وقد غلط فيها بعضهم فقال يعني: دار الإمارة.
[(دومة الجندل)]
يقال: بضم الدال وفتحها وبالوجهين، قيدناه على ابن سراج وغيره، وأنكر ابن دريد الفتح وقال كذا يقوله المحدثون وهو خطأ وهو موضع، وقد جاء أيضًا في حديث الواقدي في
كتاب رسول الله ﷺ: دوما الجندل هكذا وهي من بلاد الشام، قرب تبوك.
[فصل مشكل الأسماء والكنى فيه]
إن رجلًا من بني (الديل): يقال له بسر بن محجن، كذا هو الديل: بكسر الدال وسكون الياء بعدها ومالك بن (الدخشن): بضم الدال والشين المعجمة وسكون الخاء وآخره نون، وجاء في روايات أخر بالميم، وجاء في بعضها: الدخيشن، والدخيشم مصغرًا ومحارب بن (دثار) بكسر الدال وبعدها ثاء مثلثة وآخره راء. (وديبان) القبيل المشهور من غطفان، يقال بكسر الدال وضمها، وكذلك أبو دبيان خليفة بن كعب التميمي، ومن عداه فيها دينار بياء باثنتين تحتها وبعدها نون وسهيل بن (دعد): بفتح الدال وسكون العين، وهي البيضاء أم سهيل ابن بيضاء، وقد بينه مسلم. (ودحية) بن خليفة، يقال: بفتح
