كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

حرف الحاء - فصل الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 224

بن حَوْشَب ومعوية بن حيدة بياء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا سَاكِنة بعْدهَا دَال مُهْملَة وهاء وحاطب بن أبي بلتعة بطاء مُهْملَة وَآخره بَاء بِوَاحِدَة

وحاجب بن عَمْرو بن الحكم هَذَا بجيم بعد الْألف وَكَذَلِكَ حَاجِب بن الْوَلِيد والأقرع بن حَابِس بباء بِوَاحِدَة وسين مُهْملَة

وَابْن حلحلة بحاءين مهملتين والْحَارث بن حصيرة بِكَسْر الصَّاد الْمُهْملَة وَأَبُو حزرة الْقَاص أَولهَا زَاي سَاكِنة واسْمه يَعْقُوب بن مُجَاهِد وَقيل فِيهِ عَن ابْن الْحذاء أَبُو حرزة بِتَقْدِيم الرَّاء وَهُوَ وهم

وَالْمطلب ابْن عبد الله بن حنْطَب بعد الْحَاء نون سَاكِنة وطاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَآخره بَاء بِوَاحِدَة وَابْنه عبد الْعَزِيز بن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب وَشُعَيْب بن الحبحاب بحاءين مهملتين وبائين بِوَاحِدَة وَاحِدَة الأولى سَاكِنة

وَملك بن أَوْس بن الْحدثَان بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة وثاء مُثَلّثَة وحرمى بن عمَارَة وَمن يُشبههُ ذَكرْنَاهُ فِي الْجِيم

والحولاء بنت تويت بِالْمدِّ

وَابْن أبي حَدْرَد بدالين مهملتين أولاهما سَاكِنة بَينهمَا رَاء مَفْتُوحَة وَحمْنَة بنت جحش بِسُكُون الْمِيم بعْدهَا نون مَفْتُوحَة وَسَهل بن أبي حثْمَة وَعبد الله بن سهل بن أبي حثْمَة وَأَبُو بكر بن سُلَيْمَان بن أبي حثْمَة كلهم بالثاء الْمُثَلَّثَة وخَالِد الْحذاء بذال مُعْجمَة مَمْدُود وَكَذَلِكَ مِسْكين بن بكير الْحذاء وَمثله فِي رُوَاة مُسلم القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحذاء الأندلسي كَذَا شهروا واكتتبوا وَذكر صَاحب كتاب الاحتفال أَنهم يَقُولُونَ إِنَّمَا جدنا الحداء بدال مُهْملَة من الحداء وَلَا كُنَّا نسبنا إِلَى الحذاءين هَؤُلَاءِ كلهم بِفَتْح الْحَاء بِغَيْر خلاف وعثمن بن حنيف بِضَم الْحَاء بعْدهَا نون وياء التصغير وَابْنه أَبُو بكر وَمثله أَبُو أُمَامَة بن سهل بن حنيف وَالْحر بن قيس وَالْحسن بن الْحر وَحَيْثُ وَقع هَذَا الِاسْم آخِره رَاء وحاءه مُهْملَة مَضْمُومَة إِلَّا الْجد ابْن قيس هَذَا بِالْجِيم مَفْتُوحَة وَآخره دَال مُهْملَة وَعلي بن حجر بِضَم الْحَاء وَسُكُون الْجِيم وحذافة وَعبد الله بن حذافة بذال مُعْجمَة وَفَاء مضموم الْحَاء وَكَذَلِكَ مَا جَاءَ فِيهَا إِلَّا مَا وَقع فِي رِوَايَة الدّباغ من طَرِيق ابْن الْقَاسِم فِي الْمُوَطَّأ فِي اسْم جذامة بنت وهب فَقَالَ حذاقة بِالْقَافِ وَهُوَ خطأ وَقد ذَكرْنَاهُ وَقد يشْتَبه بِهِ معبد بن حزابة المحزومي بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة بعْدهَا زَاي مُخَفّفَة وباء بِوَاحِدَة بعد الْألف وحسيل وَالِد حُذَيْفَة بن الْيَمَان هُوَ اسْمه واليمان لقب لَهُ بسين مُهْملَة وياء التصغير وَقد تقدم التَّصْحِيف فِيهِ من بعض الروَاة فِي حرف الْحَاء وَالسِّين وَقيل حسل غير مصغر وَقيل حسيل بِفَتْح الْحَاء وَكسر السِّين وَالْأول أشهر وحصيب وَالِد بريده بن حصيب بصاد مُهْملَة مَفْتُوحَة مصغر وَآخره بَاء بِوَاحِدَة وحاءه مَضْمُومَة وَقد صحفه بعض الأيمة قَدِيما فقاله بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة والحرقة بطن من جُهَيْنَة وَمِنْه مولى الحرقة وَآل الحرقة بِفَتْح الرَّاء فيهم وَكَذَلِكَ أَبُو حميد السَّاعِدِيّ وَأَبُو حرَّة عَن الْحسن وَأَبُو رَافع بن أبي الْحقيق بقافين بَينهمَا يَاء التصغير وَعمر بن الْحمام مخفف الْمِيم كل هَؤُلَاءِ بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة أول الْأَسْمَاء وحطان بن عبد الله بِكَسْر الْحَاء وَتَشْديد الطَّاء الْمُهْملَة وَكَذَلِكَ عمرَان بن حطَّان وخَالِد بن محدوج بِسُكُون الْحَاء ودال مُهْملَة وَآخره جِيم وَتقدم فِي حرف الْجِيم ذكر أم حفيد وَالِاخْتِلَاف فِيهَا.

فصل الِاخْتِلَاف وَالوهم

فِي هَذَا الْفَصْل سوى مَا تقدم ذكره فِي الْمُوَطَّأ حميدة بنت أبي عبيد فِي حَدِيث الْهِرَّة أَنَّهَا لَيست بِنَجس وَاخْتلفت الرِّوَايَة فِيهَا عَن يحيى وَغَيره فِي ضم الْحَاء