صَحِيح هُوَ عنزي النّسَب عدوى بِالْحلف وَيشْتَبه بِهِ
(الغبري) بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء بِوَاحِدَة وَآخره رَاء منسوبون إِلَى غبر بن غنم فَخذ من بكر بن وَائِل مِنْهُم مُحَمَّد بن عبيد الغبري وقطن بن نسير الغبري وَيزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أذينة الغبري وَهُوَ أَبُو كثير الغبري أَيْضا وَمن عدا هَؤُلَاءِ
(فالعبدي) بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء بِوَاحِدَة ودال مُهْملَة منسوبون إِلَى عبد الْقَيْس فِي ربيعَة وهم كَثِيرُونَ مِنْهُم عبد الله بن هَاشم بن حَيَّان الْعَبْدي وَأَبُو بكر بن نَافِع الْعَبْدي وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم الْعَبْدي وشهاب بن عباد الْعَبْدي وَمُحَمّد بن بشار الْعَبْدي وَعبد الرَّحْمَن بن بشر الْعَبْدي وَمُحَمّد بن بشر الْعَبْدي وكنانة بن نعيم الْعَبْدي وَأَبُو نَضرة العبيدي وَهُوَ العوقي أَيْضا واسْمه الْمُنْذر بن مَالك وَمُحَمّد ابْن سِنَان العوقي أَيْضا وَلَيْسَ مِنْهُم لكنه نزل فيهم واصله بأهلي بِفَتْح الْعين وَالْوَاو وَآخره قَاف كَذَا قيدناه عَن شُيُوخنَا وَكَذَا ذكره أهل الضَّبْط والحفاظ والعوقة بطن من عبد الْقَيْس وَبَعْضهمْ يسكن الْوَاو وَقيل هما صَحِيحَانِ هُوَ عوقة بن عوق وَيُقَال لأبي نَضرة
(العصري) أَيْضا بِفَتْح الْعين وَالصَّاد الْمُهْملَة وبالراء بطن مِنْهُم أَيْضا وَمثله خُلَيْد العصري وَيشْتَبه بِهَذَا الْبَاب
(الْعَقدي) بِفَتْح الْعين وَالْقَاف ودال مُهْملَة هُوَ أَبُو عَامر عبد الْملك بن عَمْرو الْعَقدي وَالْعقد بطن من بجيلة وَقَالَهُ صَاحب الْعين العقد بِكَسْر الْقَاف قَالَ وَهِي قَبيلَة بِالْيمن من عبد شمس بن سعد وَقَالَ الْحَرْبِيّ عقيد بطن من بجيلة وَيشْتَبه بِهِ
(الْعمريّ) مَنْسُوب إِلَى عمر مِنْهُم فِيهَا عمر بن حَمْزَة الْعمريّ وَعَاصِم بن مُحَمَّد الْعمريّ وأخواه وَاقد وَعمر ابْنا مُحَمَّد الْعمريّ وَغَيرهم وَلَيْسَ فِيهِ عمري بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْمِيم سوى مرَارَة بن الرّبيع الْعمريّ أحد الثَّلَاثَة الَّذين خلفوا كَذَا ذكره البُخَارِيّ قَالَ الْقَابِسِيّ وَلَا أعرفهُ إِلَّا العامري وَذكره مُسلم العامري كَذَا عِنْد أَكثر شُيُوخنَا وَفِي بَعْضهَا الْعمريّ وَكَذَا لِابْنِ السكن والأصيلي والهروي وَعَامة رُوَاته وَكَذَا نسبه ابْن إِسْحَاق وَغَيره قَالَ أَبُو عمر الْحَافِظ هُوَ من بني عَمْرو بن عَوْف أَنْصَارِي وَذكره أَبُو دَاوُود العامري
فصل مِنْهُ
وفيهَا
(الْعَنْبَري) مَنْسُوب إِلَى بني العنبر من تَمِيم مِنْهُم عبد الله بن معَاذ الْعَنْبَري وتوبة الْعَنْبَري وعباس بن عبد الْعَظِيم الْعَنْبَري وَعند العذري فِي بَاب أصبح من النَّاس شَاكر وَكَافِر نَا عَبَّاس بن عبد الْعَظِيم الغبري بِضَم الْغَيْن والمعجمة وباء بِوَاحِدَة وَهُوَ خطأ وَصَوَابه مَا لغيره الْعَنْبَري كَمَا تقدم وَيشْتَبه بِهِ
(الْعَنْقَزِي) بِفَتْح الْعين وَسُكُون النُّون وَفتح الْقَاف وبالزاي ذكره البُخَارِيّ مَنْسُوبا غير مُسَمّى وَهُوَ عَمْرو بن مُحَمَّد أَبُو سعيد مولى قُرَيْش مَنْسُوب إِلَى العنقز وَهُوَ نوع من الريحان قيل أَنه المرزنجوس وَيشْتَبه بالعنبري أَيْضا
(العرني) بِضَم الْعين وَفتح الرَّاء وَبعدهَا نون وعرينة قبيل من بجيلة فَمنهمْ العرنيون فِي حَدِيث الْمُحَاربين وَمثله
(القرنيون) إِلَّا أَنه بِفَتْح الْقَاف مَكَان الْعين منسوبون إِلَى قرن قَبيلَة من مُرَاد وأحدهم قَرْني جَاءَ ذكرهم جمعا وفرادى فِي حَدِيث أويس القرنى وَيشْتَبه بِهِ
(الْقرى) بِضَم الْقَاف وَكسر الرَّاء وقرة حَيّ من بني عبد الْقَيْس مِنْهُم مُسلم الْقرى وَقيل بل نزل فِي قنطرة قُرَّة فنسب إِلَيْهَا وَيشْتَبه بِهِ
(الْعَدنِي) بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْملَة بعْدهَا نون مَنْسُوب إِلَى عدن مَدِينَة الْيمن وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي عمر الْعَدنِي الْمَكِّيّ كَذَا نسبه فِي بعض النّسخ بعض رُوَاة مُسلم وَهُوَ صَحِيح وَمثله يزِيد الْعَدنِي وهوا بن أبي حَكِيم عَن سُفْيَان يروي عَنهُ البُخَارِيّ عَن ابْن مُنِير
