كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

حرف الواو مع سائر الحروف - فصل مشكل المواضع في هذا الحرف - ج: 2 - ص: 302

وَلَا ذكره أَبُو عمر وَلَا الجياني وَلَا غَيرهمَا

فصل مُشكل الْمَوَاضِع فِي هَذَا الْحَرْف

(ودان) بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة قَرْيَة جَامِعَة من عمل الْفَرْع بَينهَا وَبَين هرشي نَحْو سِتَّة أَمْيَال وَبَينهَا وَبَين الْأَبْوَاء نَحْو ثَمَانِيَة أَمْيَال قريب من الْجحْفَة

(ثنية الْوَدَاع) بِالْمَدِينَةِ ذَكرنَاهَا وَمعنى اسْمهَا وَالْخلاف فِيهِ فِي حرف التَّاء وَمن قَالَ أَن الْوَدَاع اسْم وَاد بِمَكَّة فَانْظُرْهُ هُنَاكَ

(وَاسِط) مَدِينَة بناها الْحجَّاج

(وَادي الْقرى) من أَعمال الْمَدِينَة بَينه وَبَينهَا

فصل مُشكل الْأَسْمَاء والكنى

وَاقد بن عبد الله بن عمر وَعبد الله بن وَاحِد وواقد ابْن عمر ابْن سعد بن معَاذ بِالْقَافِ وَقَالَ فِيهِ يحيى بن يحيى فِي الْمُوَطَّأ وَاقد بن سعد كَأَنَّهُ نسبه إِلَى جده وَسَائِر رُوَاة الْمُوَطَّأ يَقُولُونَ فِيهِ ابْن عَمْرو وَكَذَا لِابْنِ وضاح وَكَذَا سمعناه على القَاضِي أبي عبد الله الثغلبي وَكَذَا ترْجم عَلَيْهِ البُخَارِيّ وَكَذَا قَالَه اللَّيْث وَحكى البُخَارِيّ عَن ابْن أبي أويس مثل رِوَايَة يحيى وواقد بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله ابْن عمر مثله وَأَبُو يَعْقُوب واسْمه وَاقد كَذَا ذكره ولقبه وقدان بِسُكُون الْقَاف هَذَا نَص مَا ذكر فِيهِ مُسلم فِي صَحِيحه وَكَذَلِكَ وَاقد حَيْثُ وَقع فِيهَا وَلَيْسَ فِيهَا وَافد بفاء وَجَاء فِي كتاب الدِّيات فِي البُخَارِيّ فِي جَمِيع النّسخ شُعْبَة قَالَ وَاقد بن عبد الله أَخْبرنِي عَن أَبِيه أَنه سمع عبد الله بن عمر وَصَوَابه وَاقد بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر الْمَذْكُور نسبه إِلَى جده وَكَذَا ذكره مُسلم وَغَيره مُبينًا فِي هَذَا الحَدِيث وَابْن وَعلة بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْعين ووبرة عَن ابْن عَمْرو عَن سعيد بن جُبَير بِسُكُون الْبَاء بِوَاحِدَة وَفتح الرَّاء الْمُهْملَة كَذَا قيدناه عَن شُيُوخنَا فِي مُسلم وَقَيده الجياني بِفَتْحِهَا وَكَذَلِكَ قيدناه فِي البُخَارِيّ وَهُوَ وبرة بن عبد الرَّحْمَن المسلى بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين مَنْسُوب إِلَى بنى مسلية ووقرة بن نَوْفَل مثل وَاحِد ورق الشّجر وورقاء بن عبد الله بن أبي زيد مَمْدُود وَهُوَ أَيْضا وَرْقَاء بن عمر الْيَشْكُرِي سَمَّاهُ ابْن السكن فِي رِوَايَته وحاتم بن وردان بِفَتْح الْوَاو ووراد كَاتب الْمُغيرَة بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الرَّاء وَآخره دَال مُهْملَة وَابْن وَدِيعَة بِكَسْر الدَّال وَابْن أبي ودَاعَة بِفَتْحِهَا وتخفيفها وَوَائِل وَابْن وَائِل حَيْثُ وَقع بِالْيَاءِ بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا وَلَيْسَ فِيهَا خِلَافه وَعقبَة بن وساج بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد السِّين وَأَبُو الوداك بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الدَّال واسْمه جبر بن نوف وَوَحْشِي بِالْحَاء الْمُهْملَة وَأَبُو الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة وَيُقَال عَمْرو بثاء مُثَلّثَة وَكَذَلِكَ وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَلَيْسَ فِيهَا خِلَافه وَمولى والبة بباء وَاحِدَة قَبيلَة من بني أَسد إِلَيْهَا ينْسب الوالب وَأَبُو الوزاع بزاي وَعين مُهْملَة

مشتبه الْأَنْسَاب

أَبُو زَكَرِيَّاء يحيى بن صَالح الوحاظي بِضَم الْوَاو وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وظاء مُعْجمَة ووحاظة بطن من حمير فِي ذِي رعين كَذَا قيدناه عَن شُيُوخنَا وَكَذَا قَيده الجياني وَشَيخنَا القَاضِي الشَّهِيد بِخَطِّهِ وَحكى فِيهِ عَن الْبَاجِيّ بِفَتْح الْوَاو وَكَذَا وجدته فِي بعض اصوله بِخَط وَلَده وَأَبُو سعيد الوحاظي وَعلي بن ربيعَة الْوَالِبِي وَهُوَ الْأَسدي آخِره بَاء بِوَاحِدَة نسبه الطَّبَرِيّ فِي رِوَايَته عَن مُسلم وَكَذَا نسبه فِي تَارِيخه البُخَارِيّ الْوَالِبِي الْأَسدي قَالَ ووالبة بن أَسد بن خُزَيْمَة ومساور الْوراق بِالْقَافِ ومطر الْوراق وَإِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق وَمُحَمّد بن أبي حَاتِم الْوراق ومطرف بن طهْمَان الْوراق بِالْقَافِ نسبه أَبُو ذَر فِي رِوَايَته وَقد اخْتلف فِي اسْمه على مَا ذَكرْنَاهُ فِي الْمِيم وهلال الْوزان