كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

حرف القاف مع سائر الحروف - فصل الأنساب - ج: 2 - ص: 200

الْمِيم وَكَذَا ضبطناه عَن آخَرين وَهُوَ قَول أَكثر النقاد وَفِي رِوَايَة الْبَاجِيّ عَن ابْن ماهان قمعة بِكَسْر الْقَاف وَالْمِيم وتشديدها وَابْن قعنب وقعنب عَن عَلْقَمَة بِفَتْح الْقَاف وقطن وَابْن قطن بِفَتْح الْقَاف والطاء وَقُطْبَة عَن الْأَعْمَش مكبرا بقاف مَضْمُومَة وباء مُوَحدَة وَعند الْهَوْزَنِي قطيبة مصغر وَالْمَعْرُوف الأول وَهُوَ قُطْبَة بن عبد الْعَزِيز كُوفِي وَإِبْرَاهِيم ابْن قارظ وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن قارظ وَأم حَكِيم ابنت قارظ وَأَبُو نوح قراد بِضَم الْقَاف وَتَخْفِيف الرَّاء وَهُوَ لقب واسْمه عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان وَقُدَامَة بن مَظْعُون بِضَم الْقَاف وَأَبُو حرزة الْقَاص وبالمدينة قاص يُقَال لَهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة وَسَعِيد بن حسان قاص أهل مَكَّة كلهم بصاد مُهْملَة مُشَدّدَة وَكَانَ فِي نُسْخَة ابْن عِيسَى من مُسلم بِخَطِّهِ قَاضِي وَاخْتلف فِيهِ عَن البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ بِالْوَجْهَيْنِ وَذكر عَن حَمَّاد قاص أَو قَاضِي بِالشَّكِّ وَذكر عَن ابْن إِسْحَاق وَكَانَ قَاصا قَالَ قصصت على عمر بن عبد الْعَزِيز فِي إمارته بِالْمَدِينَةِ وَهَذَا يصحح إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَسيد القارة بتَخْفِيف الرَّاء قَبيلَة مَعْرُوفَة وَبَنُو الْقَيْن بِفَتْح الْقَاف قَبيلَة أَيْضا من الْيمن وَهُوَ الْقَيْن بن فهم بن أراش بن الْحَارِث بن قحطان وَفِي قيس أَيْضا الْقَيْن بن فهم بن عَمْرو بن سعيد بن قيس غيلَان بَنو قنطورا كَذَا بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَضم الطَّاء الْمُهْملَة مَقْصُور قيل هم التّرْك وَبَنُو قينقاع بِفَتْح الْقَاف وَالنُّون كَذَا ضبطناه عَن أبي بَحر وَغَيره فِي مُسلم وضبطناه عَلَيْهِ أَيْضا فِي السّير بِكَسْر النُّون وَضَبطه بَعضهم بضَمهَا وَالَّذِي قيدناه فِي الْعين الْكسر على كل حَال فِي قَوْله أقِيمُوا قينقاع ورويناه عَن بَعضهم بِالضَّمِّ هُنَا

فصل الْأَنْسَاب

عبد الرَّحْمَن الْقَارئ بتَشْديد الْيَاء وَكَذَلِكَ يَعْقُوب بن عبد الرَّحْمَن الْقَارئ وَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْقَارئ مَنْسُوب إِلَى القارة وهم بَنو الهوز بن خُزَيْمَة وَأَبُو جَعْفَر الْقَارئ مَهْمُوز من الْقِرَاءَة وَكَذَلِكَ مُوسَى الْقَارئ وثعلبة بن أبي مَالك الْقرظِيّ بِفَتْح الْقَاف وَفتح الرَّاء وظاء مُعْجمَة وَمثله مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ وَرِفَاعَة الْقرظِيّ وخَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي بِفَتْح الْقَاف والطاء الْمُهْملَة بعْدهَا وَاو بعد الْألف نون قَالَ البُخَارِيّ والكلابادي مَعْنَاهُ الْبَقَّال كَأَنَّهُ نسبوه إِلَى بيع القطنية وَقَالَ أَبُو ذَر الْهَرَوِيّ وَأَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ ينْسب إِلَى قَرْيَة بِبَاب الْكُوفَة وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ أَيْضا قطوان مَوضِع وَكَانَ يغْضب مِمَّن يَقُوله قطواني وَهِشَام القردوسي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال وبالسين الْمُهْملَة وقردوس قيل من دوس وَقيل من الأزد وَالْأول أصح وَهِشَام ابْن العتيك من الأزد وَمُسلم الْقرى بِضَم الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء ذَكرْنَاهُ فِي الْعين وَمَا يشْتَبه بِهِ وَالْحكم بن مُوسَى الْقَنْطَرِي بِفَتْح الْقَاف وبالنون مَنْسُوب إِلَى قنطرة بردَان بشرقي بَغْدَاد وَعبد الله بن عمر القواريري مَنْسُوب إِلَى قَوَارِير الزّجاج وَأَبُو عبد الله الْقَرَّاظ بتَشْديد الرَّاء وظاء مُعْجمَة ودينار الْقَرَّاظ كَذَلِك وَأَبُو حَمْزَة القصاب بِالْقَافِ وَالصَّاد الْمُهْملَة وَالْبَاء بِوَاحِدَة وَعَمْرو بن حَمَّاد بن طَلْحَة القناد بالنُّون وَهُوَ الَّذِي يَبِيع القند وَهُوَ يصنعه وَهُوَ عصارة السكر وَهُوَ صفة لطلْحَة جد عَمْرو لَا لعمر والأعلى تجوز وفرات الْقَزاز من عمل القز وتجارته وَأَبُو الْمُنْذر الْقَزاز وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن عمر الوَاسِطِيّ وَرَوَاهُ الجلودي الْبَزَّاز وَقد تقدم ذكره فِي الْبَاء وَيحيى بن سعيد الْقطَّان وَكَذَلِكَ غَالب الْقطَّان وَهُوَ ابْن خطَّاف وَهُوَ ابْن غيلَان الرابسي وَعَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون التَّاء بِاثْنَتَيْنِ فَوْقهَا وَفتح الْبَاء وَبعد الْألف نون وقتبان قبيل