كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

حرف الجيم - فصل الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 171

الْجِيم وباء بِوَاحِدَة مُشَدّدَة ويشبهه مطعم بن عدي بن خِيَار هَذَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة وياء بِاثْنَتَيْنِ بعْدهَا مُخَفّفَة وَسَنذكر حبَان وَمَا يُشبههُ وفيهَا ابْنه الجون وجرهد وعَوْف بن أبي جميلَة هُوَ الْأَعرَابِي وَأَبُو جميلَة سِنِين وَمنع ابْن جميل صدقته وَجَمِيل بن عبد الرَّحْمَن الْمُؤَذّن وَجَمِيل بن طريف جد قُتَيْبَة جَاءَ فِي نسبه وجيشان بعد الْجِيم بَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا سَاكِنة وشين مُعْجمَة فبيل من الْيمن وَأَبُو جهمة سَاكن الْهَاء وجبلة بن سحيم محرك الْبَاء وَكَذَلِكَ جبلة بن أبي رواد وَعبد الله بن جبلة ومعاذ بن جبل وَأَبُو جندل وَأَبُو الجوزاء آخِره زَاي عَن عَائِشَة واسْمه أَوْس بن عبد الله وَكَذَلِكَ أَبُو الجوزاء أَحْمد بن عُثْمَان التوفلي شيخ مُسلم وَلَيْسَ فِيهَا بِالْحَاء وَالرَّاء ولبوعبس ابْن جبر بِسُكُون الْبَاء وَابْن جبر عَن أنس وَكَذَلِكَ عبد الله بن جبر وَقَالَ جَابر بن عتِيك وَابْنه عبد الله بن عبد الله بن جبر وجبر بن نوف وَمُجاهد بن جبر وَيُقَال ابْن جُبَير ويشبهه خير بن نعيم هَذَا بِالْخَاءِ وَبعده يَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا وَكَذَلِكَ أَبُو الْخَيْر وَزيد الْخَيْر وَجَاء فِي بَاب مَا يَكْفِي فِي الْغسْل مسعر عَن ابْن جُبَير كَذَا فِي النّسخ قَالَ الوقشي صَوَابه ابْن جَابر وَأَبُو جهم بن حُذَيْفَة وَهُوَ صَاحب الخميصة بِسُكُون الْهَاء وَكَذَلِكَ أَبُو جهم فِي حَدِيث فَاطِمَة بنت قيس وَقد رُوِيَ مُصَغرًا عَن السَّمرقَنْدِي وَأَبُو بكر بن أبي الجهم الْعَدْوى وَأَبُو جهمة وَقَرِيبَة بنت جَرْوَل وَمولى آل جعدة كل هَؤُلَاءِ بجيم مَفْتُوحَة وَأما جُنْدُب فبضم الْجِيم وَالدَّال وبفتح الدَّال أَيْضا ورويناه بِالْوَجْهَيْنِ وهما صَحِيحَانِ يقالان فِي الْحَيَوَان الَّذِي سمي بِهِ وَهُوَ شبه الجرادة وَحكى بعض أهل اللُّغَة فِيهِ لعة ثَالِثَة جُنْدُب بِكَسْر الْجِيم وَفتح الدَّال وَقد يشْتَبه بِهِ مِمَّا جَاءَ فِي هَذِه الْكتب خنزب بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالنُّون وَالزَّاي اسْم الشَّيْطَان الَّذِي يلبس فِي الصَّلَاة وَاخْتلف فِي ضبط الْخَاء فضبطناها على القَاضِي الشَّهِيد بِكَسْرِهَا وضبطناها على أبي بَحر بِفَتْحِهَا وَكَذَا قيدها الجياني وَقد يشْتَبه بِهِ أَيْضا مَا ذكر فِيهَا خندف بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَآخره فَاء وهم أَوْلَاد الياس بن مُضر وَهُوَ لقب أمّهم ليلى ابْنة عمرَان بن الحاف بن قضاعة وَقيل ابْنة حلوان بن عمرَان وَقيل امْرَأَة من الْيمن وَقيل بِكَسْر الدَّال وَكَذَلِكَ سراقَة بن جعْشم وَابْن أَخِيه عبد الرَّحْمَن بن ملك بن جعْشم بِضَم الْجِيم والشين الْمُعْجَمَة وَكَذَلِكَ الجعيد بن عبد الرَّحْمَن مُصَغرًا وَآخره دَال وَابْن جدعَان بدال مُهْملَة وَأَبُو جُحَيْفَة بعد الْجِيم المضمومة حاء مُهْملَة مصغر وجهينة فبيلة وجذام بذال مُعْجمَة الْقَبِيلَة أَيْضا الْمَعْرُوفَة وجريج وَابْن جريج حَيْثُ وَقع أَوله وَآخره جِيم والجلاح أَبُو كثير مخفف اللَّام وَآخره حاء مُهْملَة وَكَذَلِكَ وَالِد احيحة بن الجلاح وجلييبب تَصْغِير جِلْبَاب وَجُوَيْرِية بنت الْحَارِث وَجُوَيْرِية ابْن أَسمَاء وصخر بن جوَيْرِية تَصْغِير جَارِيَة كل هَؤُلَاءِ أَو لَهُم جِيم مَضْمُومَة وَمُحَمّد بن جحادة بِضَم الْجِيم وحاء مُهْملَة مُخَفّفَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة والوليد بن جَمِيع وجمعة بن عبد الله بِضَم الْجِيم وَالْمِيم وَيُقَال بِسُكُون الْمِيم أَيْضا وبنوا جذيمة بِفَتْح الْجِيم وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة فِي خبر خَالِد بن الْوَلِيد وَمن عداهم خُزَيْمَة بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالزَّاي وَمولى آل جعدة بِفَتْح الْجِيم.

فصل الِاخْتِلَاف وَالوهم

فِيهِ سوى مَا تقدم جَاءَ فِيهَا ذكر جذامة بنت وهب بِضَم الْجِيم