كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط المغرب

العين مع الياء - فصل عباس وعياش - ج: 2 - ص: 112

فبضم العين. وعُكل القبيلة: بضم العين وسكون الكاف، وكذلك عرينة القبيلة. وعضل: بفتح العين والضاد المعجمة قبيلة معروفة. وابن عجلان حيث وقع. وبنو العجلان: بفتح العين وسكون الجيم. والعبلات: بطن من بني أمية الصغرى من قريش، سموا بأم لهم اسمها عبلة. وإبراهيم بن أبي عبلة، وبنت أبي العِيص: بكسر العين بعدها ياء باثنتين تحتها وصاد مهملة، وعسعس ابن سلامة: بعينين مهملتين مفتوحتين وسينين مهملتين، ومحمد بن الفضل، عارم لقب له، براء مكسورة، وهو أبو النعمان، وإسماعيل ابن علية اسم أمه، وهو ابن إبراهيم. وربيع بن عميلة: بضم العين فيهما. وسفيان بن عيينة، وعيينة بن حصن، ويقال: عيينة بن بدر ينسب إلى جده الأعلى، وقد جاء مرة ذكره في البخاري وهو: عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر، واسمه فيما ذكر: سفيان وعيينة لقب له لإضاءة إحدى عينيه. وليس فيها عتيبة بناء باثنتين فوقها إلا ما جاء في حديث: خير دور الأنصار: سمعت أبا أسيد خطيبًا عند ابن عتيبة، كذا كان في كتاب شيخنا القاضي أبي عبد الله، فكتب عليه. قال أبو علي الجياني: صوابه عتبة، وعتبة عندنا عن جميع شيوخنا، وجاء في مسلم على الصواب. والحكم بن عتيبة مشهور. وعُصية: بضم العين وفتح الصاد وتشديد الياء باثنتين تحتها، قبيلة معروفة. وابن عبد ياليل: بياء باثنتين تحتها واللام الأولى مكسورة. وابن العلماء: بفتح العين ممدودًا صاحب ايلة. والعوام بن حوشب: بفتح العين وتشديد الواو. وعبد الله بن عكيم: بضم العين مصغرًا. وعارم بن الفضل: بالراء المهملة. والعداء بن خالد: ممدودًا مشدد الدال. وأبو إهاب بن عزيز، بفتح العين وزايين معجمتين، ويشتبه به محمد بن غرير الزهري: بضم الغين المعجمة وراءين مهملتين الأولى مفتوحة.

[فصل عباس وعياش]

وقع فيها عباس وعياش كثيرًا، فبالسين المهملة والباء بواحدة عباس بن سهل الساعدي، وعمرو بن عباس، وكثير بن عباس، وعباس بن الحسين، وأُبي بن عباس بن سهل. وعباس بن الوليد النرسي. وعباس بن فروخ. وعباس بن عبد العظيم. والقاسم بن عباس. وعباس الجريري في آخرين مشهورين، وبالشين المعجمة: عياش بن أبي ربيعة المخزومي، وابنه عبد الله. وعياش بن عباس القتباني، عن أبي النضر، وأبي عبد الرحمن الحبلي، الأول بالمعجمة والأب بالمهملة، وابنه عبد الله، وعياش بن الوليد الرقام، عن عبد الأعلى، ووكيع والوليد بن مسلم، ومحمد بن فضيل، وهو عياش بن عبد الأعلى غير منسوب، وعياش بن عمرو عن إبراهيم التيمي، وزياد بن أبي زياد، مولى ابن عياش، وأبو بكر بن عياش، وأخوه حسن بن عياش، وعلي بن عياش، والنعمان بن أبي عياش، ومعاوية بن أبي عياش، وأبان بن أبي عياش، وعبد الله بن عياش، عن يزيد بن أبي حبيب، وإسماعيل بن عياش في آخرين، وفي الموطأ في طلاق

البكر: عن النعمان بن أبي عياش، كذا ليحيى، وأصلحه ابن وضاح بن أبي عياش، وهي رواية ابن الفخار، عن يحيى، وكذا ذكره البخاري ومسلم، ولم يذكر أحد منهم كنيته. وجاء في البخاري في باب: ما لقي للنبي ﵇: نا عياش بن الوليد، كذا للكافة، وعند الأصيلي والقابسي مهملين. قال الكلاباذي: وهو عياش الرقام. وفي باب: بعث أبي موسى: نا عباس بن الوليد، نا عبد الرحمن عن أيوب، كذا هو بالسين المهملة والباء بواحدة وهو النرسي المقدم، وذكر بعضهم فيه عن أبي أحمد أنه كان يقوله عياش بالشين، ولم يحك الأصيلي عنه، وعن المروزي معًا إلا عباس بالمهملة. قال: لكن أبا زيد قرأه بالشين لاسترخاء كان في لسانه، لا يقدر ينطق بالسين المهملة، وكان يعتذر من ذلك. وفي باب: الحلق والتقصير: نا عباس بن الوليد، نا محمد بن فضيل، كذا للقابسي وابن أسد بالسين