ففلق بِهِ هام الْمُشْركين أَي رُءُوسهم وَهَامة كل حَيَوَان رَأسه مخفف الْمِيم
(هـ ي ع) قَوْله كلما سمع هيعة طَار إِلَيْهِ بِفَتْح الْهَاء قَالَ أَبُو عبيد هِيَ صَيْحَة الْفَزع وَالْخَوْف من الْعَدو قَالَ أَبُو عبيد الهايعة الصَّوْت الشَّديد
(هـ ي ش) قَوْله هيشات الْأَسْوَاق أَي اختلاطها وَيُقَال هُوَ شَاة وَقد ذَكرْنَاهُ
(هـ ي هـ) قَوْله هيه وَهِي يَابْنَ الْخطاب استطعام للْحَدِيث قَالَ ثَابت تَقول للرجل إِذا استزدته هيه وأيه وَقد ذكرنَا من هَذَا فِي الْألف أول الْكتاب وَفِي حَدِيث الْمَرْأَة وسألوها عَن المَاء فَقَالَت هَيْهَات هَيْهَات هِيَ كلمة بِمَعْنى الْبعد وَفِيه لُغَات وَقد ذَكرنَاهَا فِي حرف الْألف.
فصل الِاخْتِلَاف وَالوهم
قَوْله فَمَكثْنَا على هيئتنا كَذَا لَهُم وَعند أبي ذَر وهينتنا وَكِلَاهُمَا صَحِيح وَفِي الدّفع من الْمزْدَلِفَة فمازال يسير على هينته مثله كَذَا ضبطناه عَن شُيُوخنَا وَفِي رِوَايَة هَيْئَة والهيئة الرِّفْق والتثبت وَهُوَ أوجه فِي هاذين الْحَدِيثين من الهيئات
فصل مُشكل الْمَوَاضِع وتقييدها
(هرشي) بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الرَّاء مَقْصُور وشين مُعْجمَة جبل من جبال تهَامَة على طَرِيق الشَّام وَالْمَدينَة قرب الْجحْفَة
(هجر) مَدِينَة مَشْهُورَة بِالْيمن وَهِي قَاعِدَة الْبَحْرين بِفَتْح الْهَاء وَالْجِيم وَقيل فِيهَا لهجر وَجَاء ذَلِك فِي الْهِجْرَة بِالْألف وَاللَّام وَبَينهَا وَبَين الْبَحْرين عشر مراحل
(الهداة) بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الدَّال مَهْمُوز كَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي قتل عَاصِم قَالَ وَهِي بَين عسفان وَمَكَّة وَكَذَا ضَبطه الْبكْرِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم يُقَال لموْضِع بَين مَكَّة والطائف الهداة وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ هدوى
قَالَ القَاضِي أَبُو الْفضل عِيَاض رَحمَه الله وَهَذَا الْموضع غير الهداة ذَكرْنَاهُ لَيْلًا يتَوَهَّم فِيهِ مَا قَالَه أَبُو حَاتِم وَيُقَال فِي هَذَا أَيْضا الهدة بِضَم الْهَاء
فصل مُشكل الْأَسْمَاء والكنى
فِي هَذَا الْحَرْف هدبة بن خَالِد بِضَم الْهَاء وَهُوَ هداب بن خَالِد بِفَتْح الْهَاء وَتَشْديد الدَّال وَآخره بَاء بِوَاحِدَة اسْمه هدبة وهداب لقب وهزال بتَشْديد الزَّاي وَهَبَّار بن الْأسد بتَشْديد الْبَاء وَآخره رَاء وَهَمَّام وَأَبُو همام وَابْن همام بتَشْديد الْمِيم وكل هَؤُلَاءِ بِفَتْح الْهَاء وهشيم بن بشير بِضَم الْهَاء وَكَذَلِكَ هريم بن سُفْيَان وبراء غير مُعْجمَة لَا غير وَكَذَلِكَ هريم بن عبد الله الْأَسدي وَابْن هُبَيْرَة بِفَتْح الْبَاء وَرَبِيعَة بن عبد الله ابْن الهدير بِضَم الْهَاء وَفتح الدَّال وَآخره رَاء وهنيا صَاحب حَدِيث الْحمى بِفَتْح النُّون بعْدهَا يَاء مُشَدّدَة بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا وهزيلة بنت الْحَارِث بِفَتْح الزَّاي كل هَؤُلَاءِ بِضَم الْهَاء وَكَذَلِكَ كسْرَى بن هُرْمُز بِضَم الْهَاء وَالْمِيم وَآخره زَاي والهرمزان اسْم بعض قواده مثنى مِنْهُ وهدد بن بدد بِضَم أول الاسمين وَفتح الثَّانِي ودالين غير معجمتين ذكره فِي حَدِيث الْخضر وهالة بنت خويلد بِفَتْح اللَّام وَابْن الْهَادِي وَوَقع عِنْد أَكثر شُيُوخ الموطا بِغَيْر يَاء وَكَذَا قَيده الْأصيلِيّ وَالْأول الصَّوَاب وهقل بن زِيَاد بِكَسْر الْهَاء وَسُكُون الْقَاف وَكَذَلِكَ هِرقل بِكَسْر الْهَاء وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْقَاف وَمُسلم بن هَيْصَم بصاد مُهْملَة وهاء مَفْتُوحَة.
فصل الِاخْتِلَاف وَالوهم
هزيل بن شُرَحْبِيل كَذَا لَهُم بِضَم الْهَاء وَفتح الزَّاي بعْدهَا وَعند الطَّبَرِيّ والمهلب هُذَيْل وَهُوَ خطأ وَلَيْسَ فِيهَا بالزاي سواهُ وَفِي حَدِيث خُرُوج الْخَطَايَا مَعَ الْوضُوء نَا مُحَمَّد بن معمر بن ربعي الْقَيْسِي نَا أَبُو هَاشم المَخْزُومِي عَن عبد الْوَاحِد بن زِيَاد كَذَا لَهُم وَعند السجْزِي نَا أَبُو هِشَام وَكَذَا فِي كتاب ابْن عِيسَى وَقد قيل قَالَ البُخَارِيّ أَبُو هِشَام الْمُغيرَة ابْن سَلمَة المَخْزُومِي سمع عبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَكَذَا ذكره الْحَاكِم فِي رجال مُسلم وكناه بِأبي هِشَام وَذكره الْبَاجِيّ فِي رجال
