كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

حرف الحاء - فصل الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 227

أَو إِلَى أَبِيه وَلَيْسَ فِيهَا مَا يشكل بِهِ إِلَّا فَرْوَة بن نعَامَة وَيُقَال نفاثة الجذامي بِالْجِيم والذال الْمُعْجَمَة وَاخْتلف فِي كتاب مُسلم فِي الَّذِي فِي حَدِيث جَابر الطَّوِيل وَأبي الْيُسْر وَقَوله كَانَ لي على فلَان بن فلَان الْحزَامِي كَذَا للطبري مثل الأول وَعند ابْن ماهان الجذامي بِضَم الْجِيم وذال مُعْجمَة وَعند أَكثر الروَاة الحرامي بِفَتْح الْحَاء وَالرَّاء وَتقدم الحريري بِالْحَاء فِي حرف الْجِيم مَعَ مَا يُشبههُ وَأَبُو سَلام الحبشي وسمه مَمْطُور بِفَتْح الْحَاء وَالْبَاء بِوَاحِدَة وَآخره شين مُعْجمَة مَنْسُوب إِلَى بِلَاد الْحَبَشَة قَالَه عبد الْغَنِيّ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ الْحَبَش حَيّ من حمير وَقَالَ فِيهِ بَعضهم الحبشي بِضَم الْحَاء وَسُكُون الْبَاء وَكَذَا ضَبطه الْأصيلِيّ مرّة وَأَبُو ذَر حبش وحبش كعرب وعرب وعجم وعجم وَولده مُعَاوِيَة بن سَلام بن أبي سَلام الحبشي وَأَخُوهُ زيد بن سَلام الحبشي كلهم فِي الصَّحِيحَيْنِ وَيشْتَبه بِهِ الحنيني مَنْسُوب إِلَى حنين واسْمه إِبْرَاهِيم ذكر بَعضهم أَن البُخَارِيّ خرج عَنهُ وَيشْتَبه بِهِ الخشنى بِضَم الْخَاء وَبعدهَا شين مَفْتُوحَة مُعْجمَة بعْدهَا نون وَهُوَ أَبُو ثَعْلَبَة الخشنى وَفِي سندنا فِي مُسلم شَيخنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي جَعْفَر الخشنى وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن أعين أَبُو عَليّ الْحَرَّانِي بِفَتْح الْحَاء وَالرَّاء وتشديدها مَنْسُوب إِلَى حران بلد بالجزيرة وَمثله عَمْرو بن خلد الْحَرَّانِي وَأَبُو حسن الْحَرَّانِي وَالقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي هَذَا وَحده فيهمَا بِضَم الْحَاء ودال مُهْملَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة وَآخره نون أَيْضا وحد أَن قَبيلَة فِي الأزد كَانَ الْقَاسِم هَذَا نزل فيهم وَحسن الحلوني بِضَم الْحَاء مَنْسُوب إِلَى مَدِينَة حلوان وَأَبُو يحيى الْحمانِي بِكَسْر الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم وحمان من تَمِيم وَيحيى بن حبيب الْحَارِثِيّ تقدم فِي الْجِيم وَعُثْمَان بن طَلْحَة الحَجبي بِفَتْح الْحَاء وَالْجِيم وباء بِوَاحِدَة مَنْسُوب إِلَى حجبة الْبَيْت وَمثله مَنْصُور الحَجبي وَابْن ابْنه أَيُّوب بن مُوسَى بن مَنْصُور الحَجبي وَعبد الله بن عبد الْوَهَّاب الحَجبي وَعبد الرخمان بن سلمَان الحجري بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الْجِيم بعْدهَا رَاء وَأَبُو دَاوُود الحفرى بِفَتْح الْحَاء وَالْفَاء أَيْضا واسْمه عمر بن سعد سَمَّاهُ مُسلم ومحمدين الْحَنَفِيَّة بِفَتْح الْحَاء وَالنُّون وَأَبُو صَالح الْحَنَفِيّ وَعمر بن يُونُس الْحَنَفِيّ مثله والفرافصة بن عُمَيْر الْحَنَفِيّ وَكَذَلِكَ ثُمَامَة بن أَثَال الْحَنَفِيّ وَأَبُو كثير الْحَنَفِيّ واسْمه يزِيد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ بَعضهم الصَّوَاب فِيهِ السحيمي وَحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي بِكَسْر الْحَاء وَمثله عبد الله بن كَعْب الْحِمْيَرِي وَيشْتَبه بِهِ الْحميدِي وَأَبُو عمر الحوضي هُوَ حَفْص بن عمر الحوضي بِفَتْح الْحَاء وضاد مُعْجمَة وَزِيَاد بن عبد الله الحساني بِفَتْح الْحَاء وسين مُهْملَة مُشَدّدَة وَبعد الْألف نون وياء النِّسْبَة وَأحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي بِفَتْح الْحَاء وَفتح الْبَاء بِوَاحِدَة وطاء مُهْملَة وَفِي الروَاة لكتاب البُخَارِيّ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن حموية يعرف بالحموي بِفَتْح الْحَاء وَضم الْمِيم مُشَدّدَة وَفتح الْيَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا وَكسرهَا فِي النّسَب وَيُقَال فِيهِ أَيْضا الْحَمَوِيّ بِفَتْح الْمِيم والحاء وَكسر الْوَاو والعجم يَقُولُونَ كل هَذَا بِضَم مَا قبل الْوَاو مثل عُلْوِيَّهُ وحمويه وَالْعرب بِفَتْح الْوَاو فَتَقول عليوه وحمويه وسيبويه ونفطوية.

فصل الِاخْتِلَاف وَالوهم

فِي هَذَا الْحَرْف أَبُو عبد الرَّحْمَن الحبلى كَذَا يَقُوله المحدثون بِضَم الْحَاء وَالْبَاء بِوَاحِدَة مَعًا وسمعناه من غير وَاحِد مِنْهُم وَأهل الْعَرَبيَّة يَقُولُونَ فِيهِ الحبلى بِفَتْح الْبَاء وَكَذَا قراه لنا شَيخنَا الْأُسْتَاذ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْمقري عَليّ شَيخنَا أبي الْحُسَيْن الْحَافِظ اللّغَوِيّ قَالَ سِيبَوَيْهٍ وينسب إِلَى بني الحبلى حُبْلَى بِفَتْح الْبَاء مِنْهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن الحبلى وَيُقَال فِيهِ حُبْلَى