يبارك لهما في ليلتهما في الخبر المشهور، فجاء منها عبد الله هذا فبورك فيه وأمه أم سليم أم أنس بن مالك، كان أبوه زوجها قبل أبي طلحة، وعبد الله والد إسحق وإخوته وكانوا عشرة كلهم حمل عنه العلم.
وفي أخر باب الجساسة: نا أبو بكر بن إسحاق، نا يحيى بن بكير كذا لكافتهم، وعند العذري: نا يحيى بن أبي شيبة وهو عندهم خطأ. وفي كتاب الحج في باب: ﴿يَأْتُوكَ رِجَالًا﴾ [الحج: ٢٧] نا أحمد بن عيسى، نا ابن وهب. كذا لأبي الهيثم والمستملي وعبدوس والقابسي، وعند ابن السكن: نا أحمد بن صالح. ولم ينسبه الباقون، فقال أبو أحمد الحافظ: أحمد غير منسوب في الجامع هو ابن أخي ابن وهب، وأنكره الحاكم وخطأه، وقال ابن مندة: إذا قال البخاري أحمد غير منسوب فهو ابن صالح.
في سورة ﴿لَمْ يَكُنْ﴾ [البيّنة: ١] نا أحمد بن أبي داود أبو جعفر المنادي، نا روح. كذا في جميع النسخ، قال أبو عبد الله الحاكم: قاله البخاري، وإنما اسمه محمد. وكذا سماه ابن أبي حاتم.
وفي باب الملائكة: نا ابن شهاب عن أبي سلمة والأغر عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: إذا كان يوم الجمعة. كذا لهم، وعند أبي الهيثم وحده: والأعرج مكان الأغر، والصواب الأول، قال الجياني: الحديث مشهور لأبي عبد الله الأغر.
وفي باب إسباغ الوضوء على المكاره: نا إسحق بن موسى الأنصاري. كذا لهم، وفي نسخة عن ابن الحذّاء: نا إسحق بن مثنى. وهو وهم قبيح.
وفي حديث أم زرع: قول البخاري: وقال سعيد بن سلمة عن أبي سلمة: وعشعش. كذا للقابسي وعبدوس، وهو وهم وصوابه: سعيد بن سلمة عن هشام. وسقط من كتاب الأصيلي قول سعيد بن سلمة إلى آخره، وأرى والله أعلم لما فيه من التغيير في المتن على ما نذكره في العين.
[فصل مشكل الأسماء]
كل ما فيه: الأَيْلي. فبفتح الهمزة بعدها ياء ساكنة باثنتين تحتها منسوبون إلى أَيْلة مدينة
بالشام، منهم: هارون بن سعيد الأَيلي، ويونس بن يزيد الأيلي، وعقيل بن خالد الَأيلي، وطلحة بن عبد الملك الأَيلي، وليس فيها: أُبُلي. بضم الهمزة والباء التي بواحدة، وقد يشتبه به: عبد الله بن حماد الآمُلي. بهمزة ممدودة وميم مضمومة ذكره البخاري، ينسب إلى آمُل من مدن طبرستان.
وفيها: الأُزدي، ساكن الزاي وقد يكتب بالسين أيضاً، منهم: أحمد بن يوسف الأُزدي، وسعيد بن يزيد الأُزدي، وزياد بن الربيع الأزدي، وجرير بن حازم الأَزدي، وعبد الله ابن بحينة الأَزدي، وعقبة بن صهبان الأَزدي، وعلي الأَزدِي، عن ابن عمر، ويحيى بن مالك الأَزدي المراغي. قال غير مسلم: ومراغة حي من الأَزد، وهدبة بن خالد، وهو هداب بن خالد أيضاً الأزدي.
هؤلاء كلهم بالزاي ساكنة، ويقال فيهم بالسين ساكنة منسوبون إلى أَزْد، وكذلك جاء في نسب عبد الله ابن بحينة. بالسين ساكنة في باب سجدتي السهو عند الأصيلي، وهو بالزاي عند عبدوس، وعند بعضهم عن القابسي: بفتح السين وهو خطأ.
وأما الأَسَدي بفتح السين منسوب إلى أَسَد قريش أو أَسَدِ خزيمة. فعكاشة بن محصن الأَسَدي، وعلي بن ربيعة الأسَدي، ومحمد بن قيس الأسَدي، ومحمد بن عبد الرحمن الأسَدي عن عروة، ومحمد بن عبد الله الأسدي وهو أبو أحمد الزبيري، وعمر بن محمد بن الحسن الأسَدي، وأبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي، وأبو التياح الأًسدي، وعباد بن يعقوب الأسَدي،
