كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار

حرف لا مفردة - (منبه) - ج: 1 - ص: 396

الْمُهْملَة وَرَاء أَولا مَكْسُورَة كَذَا قَالَه الجياني وَأَبُو عمر الْحَافِظ وَفِي بعض نسخ كِتَابَيْهِمَا وَالَّذِي قيدناه عَنْهُمَا عَن القَاضِي الشَّهِيد فِيمَا ذكرَاهُ عَن ابْن جريج أَنه غنما كَانَ يَقُول فِيهِ مجزز بِفَتْح الزَّاي وَقَالَ عبد الْغَنِيّ الْكسر الصَّوَاب لِأَنَّهُ جز نواصي قوم وعلقمة بن مجزز وَهُوَ ابْنه مثله وبالفتح قَيده الدَّارَقُطْنِيّ وَلم يذكر هُوَ وَلَا غَيره أَنه ابْنه وَإِنَّمَا ذكروهما على أَنَّهُمَا رجلا وَهُوَ ابْنه لاشك

وَفِي البُخَارِيّ فِي الْمَغَازِي وعلقمة بن مُحرز بِسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وأولاهما رَاء مَكْسُورَة كَذَا لكافة الروَاة وَكَذَا قَيده ابْن السكن والحموي وَالْمُسْتَمْلِي والأصيلي وَفِي نُسْخَة عَن النَّسَفِيّ وَقَيده بَعضهم عَن الْقَابِسِيّ مجزز بجيم وزايين وَهُوَ الصَّوَاب وَكَذَا قَالَه عبد الْغَنِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَأْكُولا لَكنا ضبطناه من كتاب شَيخنَا الشَّهِيد أبي عَليّ فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ بِفَتْح الزَّاي الأولى وَضَبطه ابْن مَأْكُولا بِكَسْرِهَا وَقد ذكرنَا أَنه ابْن الأول وَأَنه الصَّوَاب

وَصَفوَان بن مُحرز

ومحرز بن عون وَعبد الله بن مُحرز هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة بِسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَالْأولَى رَاء مَكْسُورَة وَعبيد الله بن مُحَرر بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة ورائين أولاهما مَفْتُوحَة مُشَدّدَة ذكره مُسلم فِي صدر كِتَابه فِي موضِعين كَذَا ضبطناه عَن التَّمِيمِي والجياني وَعَن الْأَسدي والسمرقندي فِي أَسمَاء المتهمين وَعَن كَافَّة الشُّيُوخ والرواة فِي حَدِيث ابْن الْمُبَارك بعده وَرَوَاهُ كَافَّة الروَاة فِي الأول مُحرز بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْحَاء وَكسر الرَّاء وَآخره زَاي وَكَذَا كَانَ أَيْضا عِنْد القَاضِي أبي عَليّ عَن العذري فِي حَدِيث ابْن الْمُبَارك وَهُوَ عِنْد متقني الْحفاظ غلط وَوهم وَصَوَابه مُحَرر بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وراءين مهملتين أولاهما مَفْتُوحَة وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَقَيده كَذَلِك الْأَمِير فِي إكماله والحافظ أَبُو عَليّ الجياني فِي كِتَابه وعَلى الصَّوَاب رَوَاهُ لنا الْأَسدي عَن السَّمرقَنْدِي

ومعتمر بن سُلَيْمَان هَذَا وَحده بتاءزائدة وَمن عداهُ معمر مِنْهُم أَبُو معمر وَمعمر بن رَاشد وَغَيره بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين إِلَّا معمر بن سَام بن يحيى وَهُوَ معمر بن سَام فَاخْتلف فِيهِ فَقيل كَذَلِك وَكَذَا قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَغَيره وَقيل فِيهِ معمر بِضَم الْمِيم وَفتح الْعين وَتَشْديد الْمِيم الثَّانِيَة وَكَذَا قَيده عبد الْغَنِيّ وَذكر الْحَاكِم معمر بن عبد الله بن نَافِع بن نَضْلَة قَالَ وَهُوَ ابْن أبي معمر أَيْضا وَاخْتلف رُوَاة البُخَارِيّ فِي اسْم رجل وهم أَكْثَرهم فِيهِ وَهُوَ مَا جَاءَ فِي كتاب التَّوْحِيد فِي بَاب رجل آتَاهُ الله الْقُرْآن وَفِي بَاب الْجِزْيَة وَالْمُوَادَعَة نَا الْفضل بن يَعْقُوب نَا عبد الله بن جَعْفَر الرقي نَا الْمُعْتَمِر ابْن سُلَيْمَان نَا سعيد بن عبيد الله الثَّقَفِيّ كَذَا للقابسي وَابْن السكن والأصيلي وَأبي ذَر فِي الْمَوْضِعَيْنِ والْحَدِيث بِسَنَد وَأحد حَدِيث الْمُغيرَة فِي حَرْب فَارس إِلَّا أَنه اخْتَصَرَهُ فِي التَّوْحِيد قَالُوا وَهُوَ وهم وَصَوَابه المعمر بن سُلَيْمَان وَهُوَ الرقي وَكَذَا كَانَ فِي أصل الْأصيلِيّ فأقحم عَلَيْهِ التَّاء وَأَصْلحهُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَقَالَ الْمُعْتَمِر صَحِيح وَهُوَ الَّذِي يرْوى عَنهُ الرقي فَهُوَ رقي عَن رقي والرقي لَا يرْوى عَن الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ التَّمِيمِي وَلم يذكر الْحَاكِم وَلَا الْبَاجِيّ فِي رجال البُخَارِيّ المعمر بن سُلَيْمَان الرقي وَذكر الْبَاجِيّ عبد الله بن جَعْفَر فَقَالَ يرْوى عَن الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان وَلم يذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ لِابْنِ جَعْفَر الرقي رِوَايَة عَن الْمُعْتَمِر ووهب بن

(مُنَبّه) وَهَمَّام بن مُنَبّه بِضَم الْمِيم وَفتح النُّون بعْدهَا وَكسر الْبَاء بِوَاحِدَة وَيعْلي بن

(منية) وَابْنه صَفْوَان بن يعلي بن منية بِضَم الْمِيم وَسُكُون النُّون وَفتح الْيَاء بِاثْنَيْنِ تحتهَا وَيُقَال فِيهِ ابْن أُميَّة وهما صَحِيحَانِ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ منية أمه وَأُميَّة أَبوهُ وَقَالَ ابْن وضاح منية أَبوهُ وَوهم وَقد ذَكرْنَاهُ فِي الْهمزَة