نا خالد الحذّاء عن الوليد أبي بشر. كذا لكافتهم، وفي نسخة: الوليد بن بشر. والأول الصواب، قال البخاري: أبو بشر الوليد بن مسلم العنبري.
وفي باب النداء في الصلاة: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه وإسحاق أبي عبد الله. كذا ليحيى وابن بكير، وعند القعنبي وابن القاسم: وإسحاق بن عبد الله، والأول الصواب.
وفي باب تعرق العضد: وقال أبو جعفر: حدثني زيد بن أسلم. كذا للمروزي، وفي أصل الأصيلي: وقال ابن جعفر. كذا للمستملي وكافتهم، وعند ابن السكن وبقية شيوخ أبي ذر محمد بن جعفر مبينًا وهو الصواب، وكذا قال أول الباب: نا محمد بن جعفر عن أبي حازم وهو ابن أبي كثير وليس يكنى بأبي جعفر.
وفي الجنائز: عن أبي النضر السلمي أن رسول الله ﷺ قال: لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد الحديث. كذا للقعنبي، وعند يحيى وسائر الرواة: عن ابن النضر. كذا لجميع شيوخنا عن يحيى، وقد حكى بعضهم عن يحيى فيه اختلافًا مثل قول القعنبي، وكذلك اختلف فيه علي ابن القاسم، واختلف في نسبه بضم السين أو فتحها على ما سنذكره في السين، وهو رجل مجهول بكل حال، وقيل: هو محمد بن النضر ولا يصح.
وفي فضل صلاة الفجر: قال أبو رجاء انا همام. كذا للقابسي، ولغيره: نا ابن رجاء.
وفي أول الزكاة: وهيب عن يحيى بن سعيد بن حيان عن أبي زرعة. كذا لكافة الرواة، وعند أبي أحمد: عن يحيى بن سعيد أبي حيان، أو عن يحيى بن سعيد عن أبي حيان.
كذا لأبي أحمد، وقال بعضهم: الصواب يحيى عن أبي حيان كما ذكر البخاري بعد هذا عن مسدد، وقال الباجي خلافه قال: يحيى بن سعيد بن حيان أبو حيان، وكتب الأصمعي على يحيى بن سعيد هذا بصري، وأما الحاكم فقال: يحيى بن سعيد أبو حيان التيمي، وقال الباجي مثله زاد كوفي، وقال: إن البخاري أخرج عن وهيب عنه عن أبي زرعة والشعبي.
وفي كراء الأرض: نا يحيى بن حمزة نا أبو عمرو الأوزاعي. كذا عندهم، وعند السمرقندي: نا ابن عمرو الأوزاعي وكلاهما صواب، هو أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي.
وفي صلاة النبي ﵇ في البيت: نا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد جميعاً عن ابن بكر عن ابن جريج. كذا لكافتهم، وعند ابن الحذّاء: عن أبي بكر. وهو وهم وبينه قوله: قال عبد الله: أخبرنا محمد، أخبرنا ابن جريج وهو محمد بن بكر.
في الحدود: نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا سليمان أبو داود نا زائدة. كذا لهم، وعند ابن أبي جعفر: سليمان بن داود. وكلاهما صواب، هو أبو داود سليمان بن داود الطيالسي.
وفي باب من يدخل قبر المرأة: قال ابن المبارك قال فليح. كذا لكافتهم، وعند القابسي وفي رواية عن النسفي: أبو المبارك. قال القابسي: وهو محمد بن سنان ثم أصلحه في كتاب القابسي ابن المبارك.
وفي باب ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢] نا إبراهيم بن سعد عن أبي شهاب، كذا وجدته في كتابي من صحيح البخاري كنية، مصلحاً بخطي، وهو وهم والله أعلم ممن هو، وفي سائر الأصول والمعروف: عن ابن شهاب.
وهو الصحيح. وحديث أبي شهاب في الباب قبله بغير خلاف، وفي رواية ابن السكن: عن الزهري مبيناً.
وفي باب مقام النبي ﷺ بمكة: نا أحمد بن يونس نا أبو شهاب. كذا في جميع الأصول، وفي كتاب عبدوس: نا ابن شهاب وهو وهم.
وفي باب من حلف بملة غير الإسلام في كتاب الإيمان: نا يحيى بن يحيى نا معاوية بن سلام بن أبي سلام. كذا لهم، وهو الصواب، وعند العذري في رواية عنه: عن معاوية بن سلام أبو أبي سلام
