كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٨ - كتاب الصلاة - ٤٦ - باب المساجد في البيوت - ج: 5 - ص: 448

كانت من نخالة فهي خزيرة (١).

وفي "الجمهرة" الخزير: دقيق يلبك بشحم، كانت العرب تعير بني مجاشع بأكله، قال: والخزيرة السخينة (٢).

وفي "صحيح البخاري": قال النضر: الخزيرة من النخالة، والحريرة -بالحاء المهملة- من اللبن (٣).

الثالث عشر:

قوله: (فثاب في البيت رجال من أهل الدار). هو بثاء مثلثة، ثم ألف، ثم باء موحدة، أي: اجتمعوا وجاءوا، قاله عياض (٤)، وقال ابن سيده: ثاب الشيء ثوبا، و (ثُوبًا) (٥): رجع، وثاب جسمه ثوبانا: أقبل (٦). والمراد بالدار: المحلة والقبيلة، وإنما جاءوا لقدوم النبي - صلى الله عليه وسلم - عليهم.

الرابع عشر:

مالك بن الدُّخَيْش، أو ابن الدخشن: هو بخاء وشين معجمتين، وهو مالك بن الدخشم، بضم الدال والشين، ويقال: بالنون. ويقال: دخشن بكسر الدال والشين، ويقال مصغرًا، كما في "الكتاب"، ولم يختلف في شهوده بدرًا كما قاله أبو عمر وغيره (٧).

---

(١) لم أجده منسوبًا لأبي الهيثم، وانما وجدته منسوبًا لـ (شمر) في "التهذيب" ١/ ٧٨١، مادة: حرر وانظر: "لسان العرب" ٢/ ١١٤٨، مادة: خزر.
(٢) "الجمهرة" ١/ ٥٨٣، مادة: خزر.
(٣) قبل حديث (٥٤٠١) كتاب: الأطعمة، باب: الخزيرة.
(٤) في "مشارق الأنوار" ١/ ١٣٥.
(٥) في "المحكم" ثُؤُوبًا.
(٦) "المحكم" ١١/ ١٩٣.
(٧) "الاستيعاب" ٣/ ٤٠٦ (٢٢٩٢)، "أسد الغابة" ٥/ ٢٢ (٤٥٨٥)، "الإصابة" ٣/ ٣٤٣ (٧٦٢٤).